TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:52:03 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 309《最勝問菩薩十住除垢斷結經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 309《tối thắng vấn Bồ-tát thập trụ trừ cấu đoạn kết Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.18 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 309 最勝問菩薩十住除垢斷結經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 309 tối thắng vấn Bồ-tát thập trụ trừ cấu đoạn kết Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 十住斷結經卷第三 thập trụ đoạn kết Kinh quyển đệ tam 　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯 　　　　Diêu Tần Lương Châu Sa Môn Trúc Phật Niệm dịch 　　童真品第八 　　đồng chân phẩm đệ bát 爾時最勝菩薩白佛言。世尊。 nhĩ thời tối thắng Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何第八菩薩於八住地而淨其行。佛告最勝。 vân hà đệ bát Bồ-tát ư bát tứ trụ địa nhi tịnh kỳ hạnh/hành/hàng 。Phật cáo tối thắng 。 第八菩薩常當具足以神通慧曉眾生根。 đệ bát Bồ-tát thường đương cụ túc dĩ Thần thông tuệ hiểu chúng sanh căn 。 觀其意趣而為示現。復以神通遊諸佛國。 quán kỳ ý thú nhi vi thị hiện 。phục dĩ thần thông du chư Phật quốc 。 觀其奇特殊妙之行。還自莊嚴其佛國土。 quán kỳ kì đặc thù diệu chi hạnh/hành/hàng 。hoàn tự trang nghiêm kỳ Phật quốc độ 。 自往奉覲禮敬諸佛。觀佛身相空無所有。學習知忍分別諸根。 tự vãng phụng cận lễ kính chư Phật 。quán Phật thân tướng không vô sở hữu 。học tập tri nhẫn phân biệt chư căn 。 常入如幻三昧定意知其無本。 thường nhập như huyễn tam muội định ý tri kỳ vô bổn 。 所作功德隨前形器。各隨其所而成就之。 sở tác công đức tùy tiền hình khí 。các tùy kỳ sở nhi thành tựu chi 。 以過空行無想無願。不有形像。度於三界永無縛著。 dĩ quá/qua không hạnh/hành/hàng vô tưởng vô nguyện 。bất hữu hình tượng 。độ ư tam giới vĩnh vô phược trước/trứ 。 慧無所念不有生滅。以無所生故曰為慧。 tuệ vô sở niệm bất hữu sanh diệt 。dĩ vô sở sanh cố viết vi/vì/vị tuệ 。 作不見作亦無造者。是謂名慧。無疆界中間處所。 tác bất kiến tác diệc vô tạo giả 。thị vị danh tuệ 。vô cương giới trung gian xứ sở 。 都無住止亦無窠窟。慧為清淨識無所猗。 đô vô trụ chỉ diệc vô khòa quật 。tuệ vi/vì/vị thanh tịnh thức vô sở y 。 所以然者。由無想念慧無有限。 sở dĩ nhiên giả 。do vô tưởng niệm tuệ vô hữu hạn 。 用力方便不止貪欲。亦不住色不住無色。雖與同垢不為染著。 dụng lực phương tiện bất chỉ tham dục 。diệc bất trụ sắc bất trụ vô sắc 。tuy dữ đồng cấu bất vi/vì/vị nhiễm trước 。 是謂最勝名曰大智。離婬怒癡不處愚冥。 thị vị tối thắng danh viết đại trí 。ly dâm nộ si bất xứ/xử ngu minh 。 永為解脫而無罣礙不著不斷。 vĩnh vi/vì/vị giải thoát nhi vô quái ngại bất trước bất đoạn 。 去十二緣無明根本不見我人。無我不我。 khứ thập nhị duyên vô minh căn bản bất kiến ngã nhân 。vô ngã bất ngã 。 不住貪欲了之為一。無求色想復不念在一切色中。 bất trụ tham dục liễu chi vi/vì/vị nhất 。vô cầu sắc tưởng phục bất niệm tại nhất thiết sắc trung 。 是謂第八菩薩慧業。終不隨緣無煩惱患。不與疑合。 thị vị đệ bát Bồ-tát tuệ nghiệp 。chung bất tùy duyên vô phiền não hoạn 。bất dữ nghi hợp 。 亦不有為非不有為。亦不求福非無功德。 diệc bất hữu vi phi bất hữu vi 。diệc bất cầu phước phi vô công đức 。 以越諸惡非法之事。所以然者。法性常存不見。 dĩ việt chư ác phi pháp chi sự 。sở dĩ nhiên giả 。pháp tánh thường tồn bất kiến 。 愚者而行非法。不見擾惱其身心識。 ngu giả nhi hạnh/hành/hàng phi pháp 。bất kiến nhiễu não kỳ thân tâm thức 。 意不亂想流馳異念。是謂最勝。名曰為慧。 ý bất loạn tưởng lưu trì dị niệm 。thị vị tối thắng 。danh viết vi/vì/vị tuệ 。 分別空觀了知無生。斷滅計常不使興起。 phân biệt không quán liễu tri vô sanh 。đoạn điệt kế thường bất sử hưng khởi 。 抑制六關終不邪闚誓在廣遠不計限局。 ức chế lục quan chung bất tà khuy thệ tại quảng viễn bất kế hạn cục 。 修童真禁而不越序。若見退墮在下位者。 tu đồng chân cấm nhi bất việt tự 。nhược/nhã kiến thoái đọa tại hạ vị giả 。 輒便誘勸務使上及。奉順法者。不斷諸佛所修律本。 triếp tiện dụ khuyến vụ sử thượng cập 。phụng thuận Pháp giả 。bất đoạn chư Phật sở tu luật bổn 。 身心怡然不能窮已。興隆道樂不除法身。 thân tâm di nhiên bất năng cùng dĩ 。hưng long đạo lạc/nhạc bất trừ Pháp thân 。 不斷聖眾不有縛脫。復當修習道俗之法。 bất đoạn Thánh chúng bất hữu phược thoát 。phục đương tu tập đạo tục chi Pháp 。 以法性故不斷諸學。使慎禁戒因本清淨而不可盡。 dĩ pháp tánh cố bất đoạn chư học 。sử thận cấm giới nhân bổn thanh tịnh nhi bất khả tận 。 諸在生死斯皆有盡。流轉五道周旋往返亦不寧息。 chư tại sanh tử tư giai hữu tận 。lưu chuyển ngũ đạo chu toàn vãng phản diệc bất ninh tức 。 住無常處斯亦盡滅。 trụ/trú vô thường xứ/xử tư diệc tận diệt 。 外道異學雖獲五通不離世智。願求長生後失神足。 ngoại đạo dị học tuy hoạch ngũ thông bất ly thế trí 。nguyện cầu trường/trưởng sanh hậu thất thần túc 。 亦復命盡便涉生死。 diệc phục mạng tận tiện thiệp sanh tử 。 或有眾生勤行五戒十善之法得生人天。精勤五戒在欲天中。封受自然功德具足。 hoặc hữu chúng sanh cần hạnh/hành/hàng ngũ giới Thập thiện chi Pháp đắc sanh nhân thiên 。tinh cần ngũ giới tại dục thiên trung 。phong thọ/thụ tự nhiên công đức cụ túc 。 或有眾生習學空定在色天中。 hoặc hữu chúng sanh tập học không định tại sắc Thiên trung 。 以歡悅為食不念苦本。或有眾生心識澹然希望無為。 dĩ hoan duyệt vi/vì/vị thực/tự bất niệm khổ bản 。hoặc hữu chúng sanh tâm thức đạm nhiên hy vọng vô vi/vì/vị 。 謂為無想永寂泥洹。 vị vi/vì/vị vô tưởng vĩnh tịch nê hoàn 。 斯皆自調不至究竟滅度之處。第八菩薩觀了斯處而不染著。 tư giai tự điều bất chí cứu cánh diệt độ chi xứ/xử 。đệ bát Bồ-tát quán liễu tư xứ/xử nhi bất nhiễm trước 。 恒敷演法勸進學者使遠離之。最勝當知。 hằng phu diễn Pháp khuyến tiến học giả sử viễn ly chi 。tối thắng đương tri 。 童真之業亦復遠離二乘之道。 đồng chân chi nghiệp diệc phục viễn ly nhị thừa chi đạo 。 從須陀洹至辟支佛皆有釁咎。菩薩終不念羅漢法。所以然者。 tùng Tu đà Hoàn chí Bích Chi Phật giai hữu hấn cữu 。Bồ Tát chung bất niệm La-hán Pháp 。sở dĩ nhiên giả 。 以其用心猗泥洹道。緣覺所修菩薩不學。 dĩ kỳ dụng tâm y nê hoàn đạo 。duyên giác sở tu Bồ Tát bất học 。 以其發意無大慈哀。有斯學者此皆非正。 dĩ kỳ phát ý vô đại từ ai 。hữu tư học giả thử giai phi chánh 。 若有菩薩欲究竟學習智慧海。盡其元本而不可窮。 nhược hữu Bồ Tát dục cứu cánh học tập trí tuệ hải 。tận kỳ nguyên bổn nhi bất khả cùng 。 誓願不捨一切眾生。修如來法為不滅性。 thệ nguyện bất xả nhất thiết chúng sanh 。tu Như Lai Pháp vi ất diệt tánh 。 慧無窮極故不可見。道果開敷使得成就。 tuệ vô cùng cực cố bất khả kiến 。đạo quả khai phu sử đắc thành tựu 。 言種實者菩薩發意弘誓之心。 ngôn chủng thật giả Bồ Tát phát ý hoằng thệ chi tâm 。 十力無畏十八不共殊特之法。亦不思議亦不可盡。 thập lực vô úy thập bát bất cộng Thù đặc chi Pháp 。diệc bất tư nghị diệc bất khả tận 。 第八菩薩在在遊化。執意行忍無能思議。 đệ bát Bồ-tát tại tại du hóa 。chấp ý hạnh/hành/hàng nhẫn vô năng tư nghị 。 心不念非無有眾惡。不懷恚恨加於眾生。 tâm bất niệm phi vô hữu chúng ác 。bất hoài nhuế/khuể hận gia ư chúng sanh 。 又不興意與人競諍。復不導人有所毀敗。慎護身口不妄有犯。 hựu bất hưng ý dữ nhân cạnh tránh 。phục bất đạo nhân hữu sở hủy bại 。thận hộ thân khẩu bất vọng hữu phạm 。 將護眾生慎己行本。不處邪部思惟善業。 tướng hộ chúng sanh thận kỷ hạnh/hành/hàng bổn 。bất xứ/xử tà bộ tư tánh thiện nghiệp 。 無愛欲意能莊嚴身如佛色像。 vô ái dục ý năng trang nghiêm thân như Phật sắc tượng 。 爾時世尊告最勝曰。童真菩薩常當習行音響句義。 nhĩ thời Thế Tôn cáo tối thắng viết 。đồng chân Bồ Tát thường đương tập hạnh/hành/hàng âm hưởng cú nghĩa 。 云何菩薩學音響義。於是菩薩知諸法空不染諸見。 vân hà Bồ-tát học âm hưởng nghĩa 。ư thị Bồ Tát tri chư pháp không bất nhiễm chư kiến 。 思惟無相不興亂念。分別無願永離三有。 tư tánh vô tướng bất hưng loạn niệm 。phân biệt vô nguyện vĩnh ly tam hữu 。 法無淫欲本性自淨。不起恚怒永使不生。 Pháp vô dâm dục bổn tánh tự tịnh 。bất khởi khuể nộ vĩnh sử bất sanh 。 觀了無明不為愚冥。 quán liễu vô minh bất vi/vì/vị ngu minh 。 復當思惟當來過去現在之法。盡無所起諸法自然。 phục đương tư tánh đương lai quá khứ hiện tại chi Pháp 。tận vô sở khởi chư Pháp tự nhiên 。 不見興滅不見生死不為報應。信作善惡知有果實。 bất kiến hưng diệt bất kiến sanh tử bất vi áo ứng 。tín tác thiện ác tri hữu quả thật 。 修口清淨不行妄語。其心明解行無沾污。 tu khẩu thanh tịnh bất hạnh/hành vọng ngữ 。kỳ tâm minh giải hạnh/hành/hàng vô triêm ô 。 所興事勝不捨一切。常自挍計夢幻之法。 sở hưng sự thắng bất xả nhất thiết 。thường tự hiệu kế mộng huyễn chi Pháp 。 設有邪念即自覺知。志性柔和守護其意使不生惡。 thiết hữu tà niệm tức tự giác tri 。chí tánh nhu hòa thủ hộ kỳ ý sử bất sanh ác 。 常生清淨真正之士。設在人間眾德具足。 thường sanh thanh tịnh chân chánh chi sĩ 。thiết tại nhân gian chúng đức cụ túc 。 相好八十聲如哀鸞。亦若梵天所說微妙不懷綺飾。 tướng hảo bát thập thanh như ai loan 。diệc nhược/nhã phạm thiên sở thuyết vi diệu bất hoài khỉ sức 。 去淫怒癡無復憂慼。終不惡顏恚恨向人。 khứ dâm nộ si vô phục ưu Thích 。chung bất ác nhan nhuế/khuể hận hướng nhân 。 所造功德未曾忘失。隨其根本使至永安。 sở tạo công đức vị tằng vong thất 。tùy kỳ căn bản sử chí vĩnh an 。 常以法言勸進一切。降伏外道邪學異術。 thường dĩ pháp ngôn khuyến tiến nhất thiết 。hàng phục ngoại đạo tà học dị thuật 。 以離苦惱無復厄難。備悉諸佛具足之法。 dĩ ly khổ não vô phục ách nạn 。bị tất chư Phật cụ túc chi Pháp 。 人常忍辱身心至密。現受罵詈默然不報。 nhân thường nhẫn nhục thân tâm chí mật 。hiện thọ mạ lị mặc nhiên bất báo 。 若使眾生取撾捶者。不念怨儲亦如地大包受萬物。 nhược/nhã sử chúng sanh thủ qua chúy giả 。bất niệm oán 儲diệc như địa đại bao thọ/thụ vạn vật 。 終無識想有增減意。所以然者。 chung vô thức tưởng hữu tăng giảm ý 。sở dĩ nhiên giả 。 斯由法性本來空故。設有忿怒終不有恨。 tư do pháp tánh bản lai không cố 。thiết hữu phẫn nộ chung bất hữu hận 。 視彼恚色如幻如化。興意來向不持心逆。 thị bỉ nhuế/khuể sắc như huyễn như hóa 。hưng ý lai hướng bất trì tâm nghịch 。 若念惡者佯若不知密自思惟。吾今審諦知之為空。 nhược/nhã niệm ác giả dương nhược/nhã bất tri mật tự tư tánh 。ngô kim thẩm đế tri chi vi/vì/vị không 。 當求遠離不興彼緣。前人懷恚我宜慎之。 đương cầu viễn ly bất hưng bỉ duyên 。tiền nhân hoài nhuế/khuể ngã nghi thận chi 。 假使有人來稱譽者不以為喜。若見捶者亦無愁惱。 giả sử hữu nhân lai xưng dự giả bất dĩ vi/vì/vị hỉ 。nhược/nhã kiến chúy giả diệc vô sầu não 。 所以然者。不見己身及彼杖痛。 sở dĩ nhiên giả 。bất kiến kỷ thân cập bỉ trượng thống 。 皆由積行降伏心意。在閑靜處挍計身中。生老病死非常苦痛。 giai do tích hạnh/hành/hàng hàng phục tâm ý 。tại nhàn tĩnh xứ/xử hiệu kế thân trung 。sanh lão bệnh tử phi thường khổ thống 。 愁憂恐怖飢渴寒熱。復重觀察。 sầu ưu khủng bố cơ khát hàn nhiệt 。phục trọng quan sát 。 是身壞敗為非常法。是身為苦器眾病聚集。 thị thân hoại bại vi/vì/vị phi thường Pháp 。thị thân vi/vì/vị khổ khí chúng bệnh tụ tập 。 是身虛空四大還本。是身無我無生無滅。 thị thân hư không tứ đại hoàn bổn 。thị thân vô ngã vô sanh vô diệt 。 三界眾生為流所漂。愛欲流者沈沒流轉亦無休息。 tam giới chúng sanh vi/vì/vị lưu sở phiêu 。ái dục lưu giả trầm một lưu chuyển diệc vô hưu tức 。 先當制心不使增多。復當思惟有流之本。 tiên đương chế tâm bất sử tăng đa 。phục đương tư tánh hữu lưu chi bổn 。 處在三界所更生死受身不息。亦當思惟邪見之流。 xứ/xử tại tam giới sở cánh sanh tử thọ/thụ thân bất tức 。diệc đương tư tánh tà kiến chi lưu 。 眾生愚癡。隨興倒見六十二塵迷荒之道。 chúng sanh ngu si 。tùy hưng đảo kiến lục thập nhị trần mê hoang chi đạo 。 無明流者。三界眾生瞢瞢為癡不知真道。 vô minh lưu giả 。tam giới chúng sanh măng măng vi/vì/vị si bất tri chân đạo 。 以不淨為淨返入欲流。以苦為樂。以非常為常。 dĩ ất tịnh vi/vì/vị tịnh phản nhập dục lưu 。dĩ khổ vi/vì/vị lạc/nhạc 。dĩ phi thường vi/vì/vị thường 。 以非身為身。亦不思惟除去貪濁而自侵欺。 dĩ phi thân vi/vì/vị thân 。diệc bất tư duy trừ khứ tham trược nhi tự xâm khi 。 長夜不習老不息婬。有財不施不受佛語。 trường/trưởng dạ bất tập lão bất tức dâm 。hữu tài bất thí bất thọ/thụ Phật ngữ 。 是謂四弊遂增愛根。意念身行共相受入。 thị vị tứ tệ toại tăng ái căn 。ý niệm thân hạnh/hành/hàng cộng tướng thọ/thụ nhập 。 如是最勝。菩薩入定寂寞而觀。 như thị tối thắng 。Bồ Tát nhập định tịch mịch nhi quán 。 棄惡除欲不善之想。內自觀身思憶三寶。念察非常苦空非身。 khí ác trừ dục bất thiện chi tưởng 。nội tự quán thân tư ức Tam Bảo 。niệm sát phi thường khổ không phi thân 。 隨賢聖教無苦樂心。修行四證究暢其義。 tùy hiền Thánh giáo vô khổ lạc/nhạc tâm 。tu hành tứ chứng cứu sướng kỳ nghĩa 。 生為苦證愛為習證。清為盡證度為道證。 sanh vi/vì/vị khổ chứng ái vi/vì/vị tập chứng 。thanh vi/vì/vị tận chứng độ vi/vì/vị đạo chứng 。 患厭此形無一可貪。深思根本為從何生。 hoạn yếm thử hình vô nhất khả tham 。thâm tư căn bản vi/vì/vị tùng hà sanh 。 隨性觀之方知根原。苦從身生。習因愛生。 tùy tánh quán chi phương tri căn nguyên 。khổ tùng thân sanh 。tập nhân ái sanh 。 愛滅成盡。無欲成道。常遵慈愍無有害意。 ái diệt thành tận 。vô dục thành đạo 。thường tuân từ mẫn vô hữu hại ý 。 長養道化愍傷眾生。生死勤苦為之拔濟。 trường/trưởng dưỡng đạo hóa mẫn thương chúng sanh 。sanh tử cần khổ vi/vì/vị chi bạt tế 。 和顏悅色向於群萌。勸教眾生使發道意。 hòa nhan duyệt sắc hướng ư quần manh 。khuyến giáo chúng sanh sử phát đạo ý 。 所言通利而無滯礙。知諸法相真諦之義。 sở ngôn thông lợi nhi vô trệ ngại 。tri chư Pháp tướng chân đế chi nghĩa 。 達了諸法隨時而入。卒問尋對應機無難。 đạt liễu chư Pháp tùy thời nhi nhập 。tốt vấn tầm đối ưng ky vô nan 。 所說應時辭無錯亂。菩薩慈心愍傷一切。遍念眾生有形之類。 sở thuyết ưng thời từ vô thác loạn 。Bồ Tát từ tâm mẫn thương nhất thiết 。biến niệm chúng sanh hữu hình chi loại 。 不免疾病衰喪之痛。為設方便欲令解脫。 bất miễn tật bệnh suy tang chi thống 。vi/vì/vị thiết phương tiện dục lệnh giải thoát 。 復起悲心哀感一切。 phục khởi bi tâm ai cảm nhất thiết 。 飢渴寒熱得失罪咎艱難之患。思惟巧便欲令恬然。 cơ khát hàn nhiệt đắc thất tội cữu gian nạn/nan chi hoạn 。tư tánh xảo tiện dục lệnh điềm nhiên 。 復以喜心念諸世間。皆有憂苦恐怖之難。吾當方宜永使安隱。 phục dĩ hỉ tâm niệm chư thế gian 。giai hữu ưu khổ khủng bố chi nạn/nan 。ngô đương phương nghi vĩnh sử an ổn 。 常以守護之心。願度三界八難生者。 thường dĩ thủ hộ chi tâm 。nguyện độ tam giới bát nạn sanh giả 。 愚癡曚闇不見正道念欲成濟使得無為。 ngu si mông ám bất kiến chánh đạo niệm dục thành tế sử đắc vô vi/vì/vị 。 愍哀眾生心不動轉。雖行此法意不染著。 mẫn ai chúng sanh tâm bất động chuyển 。tuy hạnh/hành/hàng thử pháp ý bất nhiễm trước 。 不以勤苦而生退轉。渴仰無上正真之道。 bất dĩ cần khổ nhi sanh thoái chuyển 。khát ngưỡng vô thượng chánh chân chi đạo 。 於諸通慧而無厭足。設在五樂歌舞之中。 ư chư thông tuệ nhi Vô yếm túc 。thiết tại ngũ lạc/nhạc ca vũ chi trung 。 亦不生心而用歡喜。曉了世俗斯皆幻化。一切萬物盡歸無常。 diệc bất sanh tâm nhi dụng hoan hỉ 。hiểu liễu thế tục tư giai huyễn hóa 。nhất thiết vạn vật tận quy vô thường 。 不為八法所見傾動心恒遠離如避劫燒。 bất vi át pháp sở kiến khuynh động tâm hằng viễn ly như tị kiếp thiêu 。 不處其中為人所惱。若欲恚恨來向己者。 bất xứ/xử kỳ trung vi/vì/vị nhân sở não 。nhược/nhã dục nhuế/khuể hận lai hướng kỷ giả 。 終不還報如毫釐許。為人所敬無敢犯者。 chung Bất hoàn báo như hào ly hứa 。vi/vì/vị nhân sở kính vô cảm phạm giả 。 假使有人欲害菩薩。節節解身各在異處。 giả sử hữu nhân dục hại Bồ Tát 。tiết tiết giải thân các tại dị xứ/xử 。 悉能忍之不生亂想。因欲具足童真之行。 tất năng nhẫn chi bất sanh loạn tưởng 。nhân dục cụ túc đồng chân chi hạnh/hành/hàng 。 菩薩復觀身心之法。合成散滅何足貪著。而欲寶之。 Bồ Tát phục quán thân tâm chi Pháp 。hợp thành tán diệt hà túc tham trước 。nhi dục bảo chi 。 緣是果行必獲佛身。備悉成就如來匿藏。 duyên thị quả hạnh/hành/hàng tất hoạch Phật thân 。bị tất thành tựu Như Lai nặc tạng 。 建立大誓究道根源。菩薩行權變化無窮。 kiến lập đại thệ cứu đạo căn nguyên 。Bồ Tát hạnh quyền biến hóa vô cùng 。 若在外道異學之中。現身入火坐臥自由。 nhược/nhã tại ngoại đạo dị học chi trung 。hiện thân nhập hỏa tọa ngọa tự do 。 復從火起無所傷害。輒使其人知有真道。 phục tùng hỏa khởi vô sở thương hại 。triếp sử kỳ nhân tri hữu chân đạo 。 心自改悔修清淨行。化愚惑意還令返真。 tâm tự cải hối tu thanh tịnh hạnh 。hóa ngu hoặc ý hoàn lệnh phản chân 。 因從生天為講演法。解知天位亦復衰喪。 nhân tùng sanh thiên vi/vì/vị giảng diễn Pháp 。giải tri Thiên vị diệc phục suy tang 。 菩薩權道無所不入。釋梵四天王無不自歸而稽首者。 Bồ Tát quyền đạo vô sở bất nhập 。Thích Phạm Tứ Thiên Vương vô bất tự quy nhi khể thủ giả 。 斯由積功道德超殊。亦非二乘所能及逮。 tư do tích công đạo đức siêu thù 。diệc phi nhị thừa sở năng cập đãi 。 童真神智亦無邊底。心曠無崖不可限量。 đồng chân thần trí diệc vô biên để 。tâm khoáng vô nhai bất khả hạn lượng 。 所說有益亦無損耗。以是之故慧不可盡。 sở thuyết hữu ích diệc vô tổn háo 。dĩ thị chi cố tuệ bất khả tận 。 一一分別眼耳鼻舌身心之法。了知悉空亦無所有。 nhất nhất phân biệt nhãn nhĩ tị thiệt thân tâm chi Pháp 。liễu tri tất không diệc vô sở hữu 。 達過忍慧便逮眾智。不念一切是常非常。 đạt quá/qua nhẫn tuệ tiện đãi chúng trí 。bất niệm nhất thiết thị thường phi thường 。 尋便得入無極之慧。若與前人音聲來往。 tầm tiện đắc nhập vô cực chi tuệ 。nhược/nhã dữ tiền nhân âm thanh lai vãng 。 思惟言教猶山中響。有解此者名曰權慧。 tư tánh ngôn giáo do sơn trung hưởng 。hữu giải thử giả danh viết quyền tuệ 。 亦復觀察有為無為空性之法。諦自虛寂假有號耳。 diệc phục quan sát hữu vi vô vi/vì/vị không tánh chi Pháp 。đế tự hư tịch giả hữu hiệu nhĩ 。 不念己身以得道果。餘下劣者亦不及逮。 bất niệm kỷ thân dĩ đắc đạo quả 。dư hạ liệt giả diệc bất cập đãi 。 復不自念。修行戒律奉尊法教。 phục bất tự niệm 。tu hành giới luật phụng tôn pháp giáo 。 終不興意生若干念。是謂童真權慧無邊。 chung bất hưng ý sanh nhược can niệm 。thị vị đồng chân quyền tuệ vô biên 。 或有菩薩行中和忍空忍頂忍不退轉忍。 hoặc hữu Bồ Tát hạnh trung hòa nhẫn không nhẫn đảnh/đính nhẫn Bất-thoái-chuyển nhẫn 。 如實觀察而無虛妄。修三梵堂。空不住本不念牢實。 như thật quan sát nhi vô hư vọng 。tu tam phạm đường 。không bất trụ bổn bất niệm lao thật 。 無思想觀不念有想。亦不願求而興願想。 vô tư tưởng quán bất niệm hữu tưởng 。diệc bất nguyện cầu nhi hưng nguyện tưởng 。 法界一相亦無形貌。思惟生死亦無終始。 Pháp giới nhất tướng diệc vô hình mạo 。tư tánh sanh tử diệc vô chung thủy 。 亦無施為無有施為。不見過去當來現在。 diệc vô thí vi/vì/vị vô hữu thí vi/vì/vị 。bất kiến quá khứ đương lai hiện tại 。 周迴往來都無真實。過去磨滅現在不住當來不生。 châu hồi vãng lai đô vô chân thật 。quá khứ ma diệt hiện tại bất trụ đương lai bất sanh 。 有德不見無德。無德不見有德。不為有德不為無德。 hữu đức bất kiến vô đức 。vô đức bất kiến hữu đức 。bất vi/vì/vị hữu đức bất vi/vì/vị vô đức 。 非不有德非不無德。了知有德無德澹然空寂。 phi bất hữu đức phi bất vô đức 。liễu tri hữu đức vô đức đạm nhiên không tịch 。 不有生滅著斷之名。 bất hữu sanh diệt trước/trứ đoạn chi danh 。 復觀無生不有所生不見無生。分別有生及與無生。 phục quán vô sanh bất hữu sở sanh bất kiến vô sanh 。phân biệt hữu sanh cập dữ vô sanh 。 虛而無實一而無二。不見度世道果之證。 hư nhi vô thật nhất nhi vô nhị 。bất kiến độ thế đạo quả chi chứng 。 亦復不見前後中間。文字言教不見解散不與世合。 diệc phục bất kiến tiền hậu trung gian 。văn tự ngôn giáo bất kiến giải tán bất dữ thế hợp 。 復不見聚而共同流。如是最勝。童真所修深遠難及。 phục bất kiến tụ nhi cộng đồng lưu 。như thị tối thắng 。đồng chân sở tu thâm viễn nạn/nan cập 。 不可思議無能及者。不見道忍與智忍合。 bất khả tư nghị vô năng cập giả 。bất kiến đạo nhẫn dữ trí nhẫn hợp 。 不見智忍與道忍合亦不不合。 bất kiến trí nhẫn dữ đạo nhẫn hợp diệc bất bất hợp 。 不見無道與無智合。不見無智與無道合。 bất kiến vô đạo dữ vô trí hợp 。bất kiến vô trí dữ vô đạo hợp 。 道忍及道自不共合。非不有合亦不不合。所以然者。性自空故。 đạo nhẫn cập đạo tự bất cộng hợp 。phi bất hữu hợp diệc bất bất hợp 。sở dĩ nhiên giả 。tánh tự không cố 。 最勝當知。世有二法令新學者有狐疑想。 tối thắng đương tri 。thế hữu nhị Pháp lệnh tân học giả hữu hồ nghi tưởng 。 云何二法起狐疑者。於是菩薩修百千法。 vân hà nhị Pháp khởi hồ nghi giả 。ư thị Bồ Tát tu bách thiên Pháp 。 猗著泥洹謂為以脫。有斯行者則有減損。 y trước/trứ nê hoàn vị vi/vì/vị dĩ thoát 。hữu tư hành giả tức hữu giảm tổn 。 或有菩薩。知泥洹性永為解脫。 hoặc hữu Bồ Tát 。tri nê hoàn tánh vĩnh vi/vì/vị giải thoát 。 不興染著施設生死無從無離深知為一。而無若干分部之名。 bất hưng nhiễm trước thí thiết sanh tử vô tùng vô ly thâm tri vi/vì/vị nhất 。nhi vô nhược can phần bộ chi danh 。 菩薩慧忍終不生心。而有彼此平等大乘。 Bồ Tát tuệ nhẫn chung bất sanh tâm 。nhi hữu bỉ thử bình đẳng Đại-Thừa 。 解入空慧無著無斷。無所染污乃謂平等。 giải nhập không tuệ Vô Trước vô đoạn 。vô sở nhiễm ô nãi vị bình đẳng 。 等性觀了無縛無脫。亦無所造故無所生。 đẳng tánh quán liễu vô phược vô thoát 。diệc vô sở tạo cố vô sở sanh 。 不見自然有生滅者。解脫然者乃謂自然。 bất kiến tự nhiên hữu sanh diệt giả 。giải thoát nhiên giả nãi vị tự nhiên 。 不見有然不見無然。解達自然悉無所有。 bất kiến hữu nhiên bất kiến vô nhiên 。giải đạt tự nhiên tất vô sở hữu 。 是謂清淨是謂滅盡。如是最勝。菩薩積行慧無窮極。 thị vị thanh tịnh thị vị diệt tận 。như thị tối thắng 。Bồ Tát tích hạnh/hành/hàng tuệ vô cùng cực 。 行無生慧而不可盡。從初積學至于道場。 hạnh/hành/hàng vô sanh tuệ nhi bất khả tận 。tòng sơ tích học chí vu đạo tràng 。 坐佛樹下降伏魔怨成無上道。先當入此忍慧定意。 tọa Phật thụ hạ hàng phục ma oán thành vô thượng đạo 。tiên đương nhập thử nhẫn tuệ định ý 。 然後乃遊師子奮迅獨步三昧。 nhiên hậu nãi du sư tử phấn tấn độc bộ tam muội 。 放大光明普照三千大千剎土。 phóng đại quang minh phổ chiếu tam thiên Đại Thiên sát độ 。 有見光者斯皆忍慧所見纏絡。意識柔軟無強梁心。 hữu kiến quang giả tư giai nhẫn tuệ sở kiến triền lạc 。ý thức nhu nhuyễn vô cường lương tâm 。 常以慈哀攝身口意。言教清淨終始無損。任縱無為於尊佛道。 thường dĩ từ ai nhiếp thân khẩu ý 。ngôn giáo thanh tịnh chung thủy vô tổn 。nhâm túng vô vi/vì/vị ư tôn Phật đạo 。 遊志三昧心無亂想。為人謙下不憍篾人。 du chí tam muội tâm vô loạn tưởng 。vi/vì/vị nhân khiêm hạ bất kiêu/kiều miệt nhân 。 功德道果日夜滋生。縛結怨惡永無根芽。 công đức đạo quả nhật dạ tư sanh 。phược kết/kiết oán ác vĩnh vô căn nha 。 堪遊他方諸佛剎土。知其光明神感之應。 kham du tha phương chư Phật sát độ 。tri kỳ quang minh Thần cảm chi ưng 。 訓化群萌靡不度者。尋其光明了無所有。 huấn hóa quần manh mĩ/mị bất độ giả 。tầm kỳ quang minh liễu vô sở hữu 。 分別相貌亦無真實。 phân biệt tướng mạo diệc vô chân thật 。 復當分別色痛想行識所起相像。云何觀達五陰之相。有見光者是謂為色。 phục đương phân biệt sắc thống tưởng hạnh/hành/hàng thức sở khởi tướng tượng 。vân hà quán đạt ngũ uẩn chi tướng 。hữu kiến quang giả thị vị vi/vì/vị sắc 。 有形質者是亦為色。取受付與是亦為色。 hữu hình chất giả thị diệc vi/vì/vị sắc 。thủ thọ/thụ phó dữ thị diệc vi/vì/vị sắc 。 己身護持亦復是色。若與他人亦復是色。 kỷ thân hộ trì diệc phục thị sắc 。nhược/nhã dữ tha nhân diệc phục thị sắc 。 次當了知痛之起滅。為由何等而有此痛。 thứ đương liễu tri thống chi khởi diệt 。vi/vì/vị do hà đẳng nhi hữu thử thống 。 苦痛樂痛不苦不樂痛。常念分別而無苦樂。 khổ thống lạc/nhạc thống bất khổ bất lạc/nhạc thống 。thường niệm phân biệt nhi vô khổ lạc/nhạc 。 況當有痛此則不然。具曉了者是為痛相。 huống đương hữu thống thử tức bất nhiên 。cụ hiểu liễu giả thị vi/vì/vị thống tướng 。 深記去就流馳不停。追憶往古未來現在若男若女。 thâm kí khứ tựu lưu trì bất đình 。truy ức vãng cổ vị lai hiện tại nhược nam nhược nữ 。 及餘無數無限之念。名曰思想。 cập dư vô số vô hạn chi niệm 。danh viết tư tưởng 。 解知此想無來無去亦無處所。虛而非真亦無名號。 giải tri thử tưởng vô lai vô khứ diệc vô xứ sở 。hư nhi phi chân diệc vô danh hiệu 。 故名思想。若復見行善惡之法有記無記。 cố danh tư tưởng 。nhược phục kiến hạnh/hành/hàng thiện ác chi pháp hữu kí vô kí 。 有漏無漏有為無為。有所造作不以為礙。 hữu lậu vô lậu hữu vi vô vi/vì/vị 。hữu sở tạo tác bất dĩ vi/vì/vị ngại 。 菩薩于時見行善者非為不善。見行惡者非為不惡。 Bồ Tát vu thời kiến hạnh/hành/hàng thiện giả phi vi ất thiện 。kiến hạnh/hành/hàng ác giả phi vi/vì/vị bất ác 。 若復有時亦不行善亦不行惡。 nhược/nhã phục hưũ thời diệc bất hạnh/hành thiện diệc bất hạnh/hành ác 。 當念分別不見無善亦復無惡。是謂最勝名曰為行。 đương niệm phân biệt bất kiến vô thiện diệc phục vô ác 。thị vị tối thắng danh viết vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 。 復當曉了何因有識識非一相。 phục đương hiểu liễu hà nhân hữu thức thức phi nhất tướng 。 眼耳鼻舌身意之法亦名為識。色聲香味細滑之法亦名為識。 nhãn nhĩ tị thiệt thân ý chi Pháp diệc danh vi thức 。sắc thanh hương vị tế hoạt chi Pháp diệc danh vi thức 。 達知更樂興衰之法亦名為識。 đạt tri cánh lạc/nhạc hưng suy chi Pháp diệc danh vi thức 。 在思想中亦名為識。離思想者亦名為識。 tại tư tưởng trung diệc danh vi thức 。ly tư tưởng giả diệc danh vi thức 。 有善有惡亦名為識。無善無惡亦名為識。 hữu thiện hữu ác diệc danh vi thức 。vô thiện vô ác diệc danh vi thức 。 亦非有善亦非不善。亦名為識。解知此識為從何生復從何滅。 diệc phi hữu thiện diệc phi bất thiện 。diệc danh vi thức 。giải tri thử thức vi/vì/vị tùng hà sanh phục tùng hà diệt 。 解知無生亦無起滅。達了此者是謂為識。 giải tri vô sanh diệc vô khởi diệt 。đạt liễu thử giả thị vị vi/vì/vị thức 。 如是最勝。童真菩薩捨身受形。 như thị tối thắng 。đồng chân Bồ Tát xả thân thọ/thụ hình 。 身根意識初不錯亂。不受中陰而有留難。 thân căn ý thức sơ bất thác loạn 。bất thọ/thụ trung uẩn nhi hữu lưu nạn/nan 。 眾生神離住於中陰。隨其輕重殃禍之本便有留難。 chúng sanh Thần ly trụ/trú ư trung uẩn 。tùy kỳ khinh trọng ương họa chi bổn tiện hữu lưu nạn/nan 。 菩薩大士發意之頃。隨意所向尋往受形而無留難。 Bồ-tát đại-sĩ phát ý chi khoảnh 。tùy ý sở hướng tầm vãng thọ/thụ hình nhi vô lưu nạn/nan 。 最勝當知。 tối thắng đương tri 。 童真菩薩常與一生補處菩薩以為朋友。隨侍遊觀佛土清淨。 đồng chân Bồ Tát thường dữ nhất sanh bổ xứ Bồ-tát dĩ vi ằng hữu 。tùy thị du quán Phật thổ thanh tịnh 。 選擇極妙最上佛土。志存盛好施為佛事。第八菩薩逮得自在。 tuyển trạch cực diệu tối thượng Phật thổ 。chí tồn thịnh hảo thí vi/vì/vị Phật sự 。đệ bát Bồ-tát đãi đắc tự tại 。 從其緣化靡不周遍。所宣道法而無窮盡。 tùng kỳ duyên hóa mĩ/mị bất chu biến 。sở tuyên đạo pháp nhi vô cùng tận 。 常以善教悅可眾生。時彼眾會有諸菩薩。 thường dĩ thiện giáo duyệt khả chúng sanh 。thời bỉ chúng hội hữu chư Bồ-tát 。 各心念言。今日如來頒宣慧業歎童真行。 các tâm niệm ngôn 。kim nhật Như Lai ban tuyên tuệ nghiệp thán đồng chân hạnh/hành/hàng 。 功德果報亦無等倫。今觀最勝大士所修。 công đức quả báo diệc vô đẳng luân 。kim quán tối thắng đại sĩ sở tu 。 履童真業亦無差違。假使最勝。成最正覺無上之道。 lý đồng chân nghiệp diệc vô sái vi 。giả sử tối thắng 。thành tối chánh giác vô thượng chi đạo 。 得佛道時所號云何。 đắc Phật đạo thời sở hiệu vân hà 。 其佛國土功勳嚴淨為何等類。諸菩薩眾成就云何。 kỳ Phật quốc độ công huân nghiêm tịnh vi/vì/vị hà đẳng loại 。chư Bồ-tát chúng thành tựu vân hà 。 奉修法律有差別不。爾時世尊知彼眾會心中所念。 phụng tu pháp luật hữu sái biệt bất 。nhĩ thời Thế Tôn tri bỉ chúng hội tâm trung sở niệm 。 便於座上尋時即笑。無數億百千光明從佛口出。 tiện ư tọa thượng tầm thời tức tiếu 。vô số ức bách thiên quang minh tùng Phật khẩu xuất 。 照于十方無限世界。蔽日月明覆魔宮殿。 chiếu vu thập phương vô hạn thế giới 。tế nhật nguyệt minh phước ma cung điện 。 光還繞佛無央數匝從頂上入。 quang hoàn nhiễu Phật vô ương số tạp/táp tùng đảnh/đính thượng nhập 。 時會菩薩即從座起偏袒右肩。叉手禮佛而問笑意。 thời hội Bồ Tát tức tùng toạ khởi thiên đản hữu kiên 。xoa thủ lễ Phật nhi vấn tiếu ý 。 佛不妄笑願聞其意。爾時世尊告眾會曰。 Phật bất vọng tiếu nguyện văn kỳ ý 。nhĩ thời Thế Tôn cáo chúng hội viết 。 汝等見此最勝菩薩不乎。對曰唯然我等已見。 nhữ đẳng kiến thử tối thắng Bồ Tát bất hồ 。đối viết duy nhiên ngã đẳng dĩ kiến 。 佛告來會諸菩薩等。 Phật cáo lai hội chư Bồ-tát đẳng 。 此賢劫中百佛過去當有佛出號師子威。 thử hiền kiếp trung bách Phật quá khứ đương hữu Phật xuất hiệu sư tử uy 。 如來出現於世至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號佛世 Như Lai xuất hiện ư thế chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ đạo pháp ngự Thiên Nhân Sư hiệu Phật thế 尊。國土名號如今無異。時彼土境國界神妙。 tôn 。quốc độ danh hiệu như kim vô dị 。thời bỉ độ cảnh quốc giới thần diệu 。 五(聲-耳+木)卒賤自然無價。人民滋盛城郭嚴整。 ngũ (thanh -nhĩ +mộc )tốt tiện tự nhiên vô giá 。nhân dân tư thịnh thành quách nghiêm chỉnh 。 合以七寶金銀琉璃水精車磲瑪瑙珊瑚琥 hợp dĩ thất bảo kim ngân lưu ly thủy tinh xa cừ mã não san hô hổ 珀及摩尼寶。時彼佛土平正。 phách cập ma-ni bảo 。thời bỉ Phật thổ bình chánh 。 有八交道純以寶成。其地柔軟如天細衣猶兜術天。 hữu bát giao đạo thuần dĩ bảo thành 。kỳ địa nhu nhuyễn như Thiên tế y do đâu thuật thiên 。 被服飲食宮殿室宅。園觀浴池交路棚閣巍巍殊妙。 bị phục ẩm thực cung điện thất trạch 。viên quán dục trì giao lộ bằng các nguy nguy thù diệu 。 其佛國土神德如是。諸天人民自然顯發。 kỳ Phật quốc độ Thần đức như thị 。chư Thiên Nhân dân tự nhiên hiển phát 。 作倡伎樂懸諸繒幡。 tác xướng kĩ nhạc huyền chư tăng phan/phiên 。 竪立幢蓋燒眾名香雨寶妙華。將護正法使不缺漏。 thọ lập tràng cái thiêu chúng danh hương vũ bảo hương khí 。tướng hộ chánh pháp sử bất khuyết lậu 。 導利開益無量眾生。今此最勝菩薩從此間沒。 đạo lợi khai ích vô lượng chúng sanh 。kim thử tối thắng Bồ Tát tòng thử gian một 。 當生無怒佛土極樂世界。已生彼土時。 đương sanh Vô Nộ Phật thổ Cực lạc thế giới 。dĩ sanh bỉ độ thời 。 無怒佛為諸菩薩宣八千四百奇異法門。闡揚道教歸於句義。 Vô Nộ Phật vi/vì/vị chư Bồ-tát tuyên bát thiên tứ bách kì dị Pháp môn 。xiển dương đạo giáo quy ư cú nghĩa 。 往返周旋不斷三寶。皆使眾生立不退轉。 vãng phản chu toàn bất đoạn Tam Bảo 。giai sử chúng sanh lập Bất-thoái-chuyển 。 說是語時其在會者。咸皆歎曰。善哉善哉。 thuyết thị ngữ thời kỳ tại hội giả 。hàm giai thán viết 。Thiện tai thiện tai 。 最勝大士。以成佛號何其速耶。 tối thắng đại sĩ 。dĩ thành Phật hiệu hà kỳ tốc da 。 願將來世得生此國。值師子威如來出現世時。 nguyện tướng lai thế đắc sanh thử quốc 。trị sư tử uy Như Lai xuất hiện thế thời 。 遭蒙道教修童真行如最勝也。時會菩薩重自念言。 tao mông đạo giáo tu đồng chân hạnh/hành/hàng như tối thắng dã 。thời hội Bồ Tát trọng tự niệm ngôn 。 令諸眾生普皆得慧忍智之法。如今無異其聞此聲。 lệnh chư chúng sanh phổ giai đắc tuệ nhẫn trí chi Pháp 。như kim vô dị kỳ văn thử thanh 。 無有恐怖不懷猶豫。爾時世尊告最勝曰。 vô hữu khủng bố bất hoài do dự 。nhĩ thời Thế Tôn cáo tối thắng viết 。 菩薩行備具足眾德顯示殊特無量言教。 Bồ Tát hạnh bị cụ túc chúng đức hiển thị Thù đặc vô lượng ngôn giáo 。 應時示現靡所不入。 ưng thời thị hiện mĩ/mị sở bất nhập 。 或為凡俗孤老之形或為幼童嬰兒之像。復以權變入於四道。 hoặc vi/vì/vị phàm tục cô lão chi hình hoặc vi/vì/vị ấu đồng anh nhi chi tượng 。phục dĩ quyền biến nhập ư tứ đạo 。 與須陀洹已成就者而為朋友。便說上要使不懈息。 dữ Tu đà Hoàn dĩ thành tựu giả nhi vi bằng hữu 。tiện thuyết thượng yếu sử bất giải tức 。 復執方便入斯陀含。勸使斷除五災之難。 phục chấp phương tiện nhập Tư đà hàm 。khuyến sử đoạn trừ ngũ tai chi nạn/nan 。 能令得入不經七返。或在天上敷演甘露。 năng lệnh đắc nhập bất Kinh thất phản 。hoặc tại Thiên thượng phu diễn cam lồ 。 純熟行者不來世間。或與無垢真人共會。 thuần thục hành giả Bất-lai thế gian 。hoặc dữ vô cấu chân nhân cọng hội 。 為說身苦六十八法。自歎鄙陋缺無上道。 vi/vì/vị thuyết thân khổ lục thập bát Pháp 。tự thán bỉ lậu khuyết vô thượng đạo 。 徒喪慧明損辱法典。或現諸佛緣覺之道。 đồ tang tuệ minh tổn nhục pháp điển 。hoặc hiện chư Phật duyên giác chi đạo 。 顯揚神足現十八變。默然教授使得解脫。 hiển dương thần túc hiện thập bát biến 。mặc nhiên giáo thọ sử đắc giải thoát 。 內懷權慧應適人心。隨緣投藥使不增減。 nội hoài quyền tuệ ưng thích nhân tâm 。tùy duyên đầu dược sử bất tăng giảm 。 或與新學初發意者入清淨定。使諸眾生普見色身。 hoặc dữ tân học sơ phát ý giả nhập thanh tịnh định 。sử chư chúng sanh phổ kiến sắc thân 。 乃令三千大千佛土。在手掌中共相供養。 nãi lệnh tam thiên Đại thiên Phật độ 。tại thủ chưởng trung cộng tướng cúng dường 。 於中往來無增無減。令發無上正真道意。 ư trung vãng lai vô tăng vô giảm 。lệnh phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 時有菩薩名曰究暢。即從坐起長跪叉手。前白佛言。唯然世尊。 thời hữu Bồ Tát danh viết cứu sướng 。tức tùng tọa khởi trường/trưởng quỵ xoa thủ 。tiền bạch Phật ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。 是三昧定有何名號。乃令三千大千剎土。 thị tam muội định hữu hà danh hiệu 。nãi lệnh tam thiên Đại Thiên sát độ 。 十方境界普在掌中。 thập phương cảnh giới phổ tại chưởng trung 。 其中眾生興敬供養而無增減乎。佛告究暢菩薩大士曰。 kỳ trung chúng sanh hưng kính cúng dường nhi vô tăng giảm hồ 。Phật cáo cứu sướng Bồ-tát đại-sĩ viết 。 其三昧定號曰清淨。普見色身顯現變化靡不容受。 kỳ tam muội định hiệu viết thanh tịnh 。phổ kiến sắc thân hiển hiện biến hóa mĩ/mị bất dung thọ 。 國土境界如故不異亦不增減。 quốc độ cảnh giới như cố bất dị diệc bất tăng giảm 。 正使三千大千剎土。及恒邊沙無量佛國悉在掌中。 chánh sử tam thiên Đại Thiên sát độ 。cập hằng biên sa vô lượng Phật quốc tất tại chưởng trung 。 共相敬事施行福業。坐臥經行隨意所娛。 cộng tướng kính sự thí hạnh/hành/hàng phước nghiệp 。tọa ngọa kinh hành tùy ý sở ngu 。 其中眾生各不相知。己身所在無所觸嬈。究暢當知。 kỳ trung chúng sanh các bất tướng tri 。kỷ thân sở tại vô sở xúc nhiêu 。cứu sướng đương tri 。 皆是童真菩薩威神之所施為。 giai thị đồng chân Bồ Tát uy thần chi sở thí vi/vì/vị 。 在所現化亦不見身。竟為所在不使眾生有增減心。 tại sở hiện hóa diệc bất kiến thân 。cánh vi/vì/vị sở tại bất sử chúng sanh hữu tăng giảm tâm 。 爾時座上諸來會者。天龍鬼神乾沓惒阿須倫迦留羅。 nhĩ thời tọa thượng chư lai hội giả 。Thiên Long quỷ thần kiền đạp hòa A-tu-luân Ca lưu la 。 真陀羅摩休勒人及非人。 chân Đà-la ma hưu lặc nhân cập phi nhân 。 各自生念欲令最勝大士菩薩。示現神變清淨定意。 các tự sanh niệm dục lệnh tối thắng đại sĩ Bồ Tát 。thị hiện thần biến thanh tịnh định ý 。 是時世尊知眾會心各有想念。 Thị thời Thế Tôn tri chúng hội tâm các hữu tưởng niệm 。 便告最勝菩薩大士曰。汝今最勝。 tiện cáo tối thắng Bồ-tát đại-sĩ viết 。nhữ kim tối thắng 。 當為一切眾生及來會者。現是三昧清淨定意。令諸會者有篤信心。 đương vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh cập lai hội giả 。hiện thị tam muội thanh tịnh định ý 。lệnh chư hội giả hữu đốc tín tâm 。 是時最勝菩薩大士。承佛威神敬奉聖教。 Thị thời tối thắng Bồ-tát đại-sĩ 。thừa Phật uy thần kính phụng Thánh giáo 。 即於座上三昧正受。令其十方恒沙剎土。 tức ư tọa thượng tam muội chánh thọ 。lệnh kỳ thập phương hằng sa sát độ 。 天龍人民及鬼神王。 Thiên Long nhân dân cập quỷ thần Vương 。 并餘尊天諸會菩薩有形之屬。皆現掌中於中顯示。有禪定者有經行者。 tinh dư tôn Thiên chư hội Bồ Tát hữu hình chi chúc 。giai hiện chưởng trung ư trung hiển thị 。hữu Thiền định giả hữu kinh hành giả 。 有興功德作佛事者。 hữu hưng công đức tác Phật sự giả 。 所現殊特巍巍難喻無以為譬。現神足已。一切十方諸來之會。 sở hiện Thù đặc nguy nguy nạn/nan dụ vô dĩ vi/vì/vị thí 。hiện thần túc dĩ 。nhất thiết thập phương chư lai chi hội 。 還在本位如故不異。最勝菩薩亦在本座。 hoàn tại bổn vị như cố bất dị 。tối thắng Bồ Tát diệc tại bổn tọa 。 衣服嚴整不失威儀。 y phục nghiêm chỉnh bất thất uy nghi 。 時究暢菩薩。語最勝曰。仁者所現三昧威神。 thời cứu sướng Bồ Tát 。ngữ tối thắng viết 。nhân giả sở hiện tam muội uy thần 。 超越無量無限之德。神感威顯實無等倫。 siêu việt vô lượng vô hạn chi đức 。Thần cảm uy hiển thật vô đẳng luân 。 乃能容受十方世界。在其右掌而無增減。 nãi năng dung thọ thập phương thế giới 。tại kỳ hữu chưởng nhi vô tăng giảm 。 我等勤加興功立德。進修清淨定意之法。 ngã đẳng cần gia hưng công lập đức 。tiến/tấn tu thanh tịnh định ý chi Pháp 。 務及童真大士之行。 vụ cập đồng chân đại sĩ chi hạnh/hành/hàng 。 爾時最勝報究暢曰。如是如是如汝所言。 nhĩ thời tối thắng báo cứu sướng viết 。như thị như thị như nhữ sở ngôn 。 若有新學發意行者。務欲修習童真之法。 nhược hữu tân học phát ý hành giả 。vụ dục tu tập đồng chân chi Pháp 。 當念勤加成就道果。使不中退。 đương niệm cần gia thành tựu đạo quả 。sử bất trung thoái 。 菩薩精勤有二十事。所當應行育養擁護不使損減。 Bồ Tát tinh cần hữu nhị thập sự 。sở đương ưng hạnh/hành/hàng dục dưỡng ủng hộ bất sử tổn giảm 。 何謂二十無缺漏法。於是菩薩修童真行。 hà vị nhị thập vô khuyết lậu Pháp 。ư thị Bồ Tát tu đồng chân hạnh/hành/hàng 。 發大弘誓無蓋之心。念欲拔濟危險之厄。 phát Đại hoằng thệ vô cái chi tâm 。niệm dục bạt tế nguy hiểm chi ách 。 是為精勤而無有退。 thị vi/vì/vị tinh cần nhi vô hữu thoái 。 復次菩薩合集徒眾。訓以道教無形狀法。 phục thứ Bồ Tát hợp tập đồ chúng 。huấn dĩ đạo giáo vô hình trạng Pháp 。 恒說空無虛寂之聲。是謂童真行無有退。 hằng thuyết không vô hư tịch chi thanh 。thị vị đồng chân hạnh/hành/hàng vô hữu thoái 。 復次菩薩廣布功德。使諸下劣得蒙纏絡。 phục thứ Bồ Tát quảng bố công đức 。sử chư hạ liệt đắc mông triền lạc 。 先除貪意使無想念。却乃訓導檀度無極。 tiên trừ tham ý sử vô tưởng niệm 。khước nãi huấn đạo đàn độ vô cực 。 復次菩薩見前眾生。有困厄者輒身往化。 phục thứ Bồ Tát kiến tiền chúng sanh 。hữu khốn ách giả triếp thân vãng hóa 。 安慰其人使不受痛。常念育養心無變易。 an uý kỳ nhân sử bất thọ/thụ thống 。thường niệm dục dưỡng tâm vô biến dịch 。 復次菩薩造立苦行。經無數難求高明師。 phục thứ Bồ Tát tạo lập khổ hạnh 。Kinh vô số nạn/nan cầu cao minh sư 。 諮受言律奉修正法。常念擁塞六無根本。 ti thọ/thụ ngôn luật phụng tu chánh pháp 。thường niệm ủng tắc lục vô căn bổn 。 復次菩薩求無上道。心無榮冀有所染污。 phục thứ Bồ Tát cầu vô thượng đạo 。tâm vô vinh kí hữu sở nhiễm ô 。 心常精勤諸神通慧。行於止觀除愛著心。 tâm thường tinh cần chư Thần thông tuệ 。hạnh/hành/hàng ư chỉ quán trừ ái trước tâm 。 復次菩薩隨時應適。曉了權變無覺知者。 phục thứ Bồ Tát tùy thời ưng thích 。hiểu liễu quyền biến vô giác tri giả 。 前受教人癡心通達。然後乃告方便之宜。 tiền thọ giáo nhân si tâm thông đạt 。nhiên hậu nãi cáo phương tiện chi nghi 。 復次菩薩發心誓願。備悉相好莊嚴其身。 phục thứ Bồ Tát phát tâm thệ nguyện 。bị tất tướng hảo trang nghiêm kỳ thân 。 自淨其土。作黃金色。所將眷屬同為一相。 tự tịnh kỳ độ 。tác hoàng kim sắc 。sở tướng quyến thuộc đồng vi/vì/vị nhất tướng 。 復次菩薩誓度曠遠不懷怯弱而有滯礙。 phục thứ Bồ Tát thệ độ khoáng viễn bất hoài khiếp nhược nhi hữu trệ ngại 。 雖處生死不辭勞苦。畢志堅固降伏外道。 tuy xứ/xử sanh tử bất từ lao khổ 。tất chí kiên cố hàng phục ngoại đạo 。 復次菩薩。造立無數功福之業。 phục thứ Bồ Tát 。tạo lập vô số công phước chi nghiệp 。 常念眾生不自為己有繫著心。思惟四諦覺明觀慧。 thường niệm chúng sanh bất tự vi/vì/vị kỷ hữu hệ trước tâm 。tư tánh Tứ đế Giác minh quán tuệ 。 復次菩薩被弘誓鎧。從無數劫求無上道。 phục thứ Bồ Tát bị hoằng thệ khải 。tùng vô số kiếp cầu vô thượng đạo 。 終不生念我行真實。有此行者則有耗減。 chung bất sanh niệm ngã hạnh/hành/hàng chân thật 。hữu thử hành giả tức hữu háo giảm 。 復次菩薩包容凡夫。來自歸者微說道教。 phục thứ Bồ Tát bao dung phàm phu 。lai tự quy giả vi thuyết đạo giáo 。 指示徑路令知所趣。觀前人器乃授甘露。 chỉ thị kính lộ lệnh tri sở thú 。quán tiền nhân khí nãi thọ/thụ cam lồ 。 復次菩薩觀察方俗。王法所制勿生叛逆。 phục thứ Bồ Tát quan sát phương tục 。vương pháp sở chế vật sanh bạn nghịch 。 善則從之惡則竊避。無自貢高毀敗風俗。 thiện tức tùng chi ác tức thiết tị 。vô tự cống cao hủy bại phong tục 。 復次菩薩當學入眾。若梵志眾若長者眾。 phục thứ Bồ Tát đương học nhập chúng 。nhược/nhã Phạm-chí chúng nhược/nhã Trưởng-giả chúng 。 觀採禮儀可行知行。可坐知坐可臥知臥。 quán thải lễ nghi khả hạnh/hành/hàng tri hạnh/hành/hàng 。khả tọa tri tọa khả ngọa tri ngọa 。 應適威儀而無錯謬。是謂童真菩薩而知入眾。 ưng thích uy nghi nhi vô thác/thố mậu 。thị vị đồng chân Bồ Tát nhi tri nhập chúng 。 復次菩薩常當修學無生法忍。 phục thứ Bồ Tát thường đương tu học Vô sanh Pháp nhẫn 。 無起滅慧而悉具足一切佛法。遊化十方無量佛國。 vô khởi diệt tuệ nhi tất cụ túc nhất thiết Phật Pháp 。du hóa thập phương vô lượng Phật quốc 。 欲得備悉諸總持門諸眾智門曉了智慧而無窮 dục đắc bị tất chư tổng trì môn chư chúng trí môn hiểu liễu trí tuệ nhi vô cùng 極。當念修習童真之行。 cực 。đương niệm tu tập đồng chân chi hạnh/hành/hàng 。 復次菩薩。執正御亂不處邪部。 phục thứ Bồ Tát 。chấp chánh ngự loạn bất xứ/xử tà bộ 。 具施戒忍精進禪定智慧善權三十七品。空無想願。 cụ thí giới nhẫn tinh tấn Thiền định trí tuệ thiện xảo tam thập thất phẩm 。không vô tưởng nguyện 。 其心不懈亦不疲厭。終不忽忘弘誓之心。 kỳ tâm bất giải diệc bất bì yếm 。chung bất hốt vong hoằng thệ chi tâm 。 是謂童真牢固之心。 thị vị đồng chân lao cố chi tâm 。 復次菩薩合集功德眾善之本。 phục thứ Bồ Tát hợp tập công đức chúng thiện chi bổn 。 自纏絡身修諸相好而自莊嚴。消除憍慢無明邪見。 tự triền lạc thân tu chư tướng hảo nhi tự trang nghiêm 。tiêu trừ kiêu mạn vô minh tà kiến 。 童真菩薩一相清淨則不染著。 đồng chân Bồ Tát nhất tướng thanh tịnh tức bất nhiễm trước 。 不見境界有淨不淨。爾乃周備相好功德。無量福業而悉具足。 bất kiến cảnh giới hữu tịnh bất tịnh 。nhĩ nãi chu bị tướng hảo công đức 。vô lượng phước nghiệp nhi tất cụ túc 。 亦不懈怠有退轉心。何以故。 diệc bất giải đãi hữu thoái chuyển tâm 。hà dĩ cố 。 以其童真菩薩發大弘誓不捨本願。廣布慧業精進無惓。 dĩ kỳ đồng chân Bồ Tát phát Đại hoằng thệ bất xả Bổn Nguyện 。quảng bố tuệ nghiệp tinh tấn vô quyền 。 是謂菩薩修童真行。 thị vị Bồ Tát tu đồng chân hạnh/hành/hàng 。 復次菩薩分別幻化欺詐之法。 phục thứ Bồ Tát phân biệt huyễn hóa khi trá chi Pháp 。 觀了虛寂永無所有。亦無形質而可覩見。 quán liễu hư tịch vĩnh vô sở hữu 。diệc vô hình chất nhi khả đổ kiến 。 長養精進務修本業。於十六分而不遺捨。 trường/trưởng dưỡng tinh tấn vụ tu bổn nghiệp 。ư thập lục phần nhi bất di xả 。 行慈菩薩恒自挍計。欲為我生為從何出。 hạnh/hành/hàng từ Bồ Tát hằng tự hiệu kế 。dục vi/vì/vị ngã sanh vi/vì/vị tùng hà xuất 。 深自思惟出無窠窟。此是世人自起識想染著之意而興欲火。 thâm tự tư tánh xuất vô khòa quật 。thử thị thế nhân tự khởi thức tưởng nhiễm trước chi ý nhi hưng dục hỏa 。 焚燒善本墜墮五道。斯由貪欲無明結故。 phần thiêu thiện bản trụy đọa ngũ đạo 。tư do tham dục vô minh kết cố 。 若有菩薩分別五欲皆不真實。 nhược hữu Bồ Tát phân biệt ngũ dục giai bất chân thật 。 勤欲思惟永不與處。設聞他方曠野之處。 cần dục tư tánh vĩnh bất dữ xứ/xử 。thiết văn tha phương khoáng dã chi xứ/xử 。 彼有苦行斷欲之人。便能方宜誘導眾生到彼方域。 bỉ hữu khổ hạnh đoạn dục chi nhân 。tiện năng phương nghi dụ đạo chúng sanh đáo bỉ phương vực 。 輒見苦行斷欲之人。心意清涼不懷熱惱。 triếp kiến khổ hạnh đoạn dục chi nhân 。tâm ý thanh lương bất hoài nhiệt não 。 使其眾生皆發道心。除去五欲漸漸將導。 sử kỳ chúng sanh giai phát đạo tâm 。trừ khứ ngũ dục tiệm tiệm tướng đạo 。 遊諸佛國禮事供養諸佛世尊。轉復引入深法之奧。 du chư Phật quốc lễ sự cúng dường chư Phật Thế tôn 。chuyển phục dẫn nhập thâm pháp chi áo 。 然後乃具布施之德。戒忍恩和建志精進。 nhiên hậu nãi cụ bố thí chi đức 。giới nhẫn ân hòa kiến chí tinh tấn 。 一意入定念不馳散。廣修智慧無崖之業。 nhất ý nhập định niệm bất trì tán 。quảng tu trí tuệ vô nhai chi nghiệp 。 是謂究暢童真菩薩所修行道。弘益靡不周悉。 thị vị cứu sướng đồng chân Bồ Tát sở tu hành đạo 。hoằng ích mĩ/mị bất châu tất 。 若有菩薩初發習學諷讀講論二十行業。 nhược hữu Bồ Tát sơ phát tập học phúng độc giảng luận nhị thập hành nghiệp 。 然後乃發履童真迹。當其最勝說是法時。 nhiên hậu nãi phát lý đồng chân tích 。đương kỳ tối thắng thuyết thị pháp thời 。 萬七千人皆發弘普無窮之意。慕修童真二十行業。 vạn thất thiên nhân giai phát hoằng phổ vô cùng chi ý 。mộ tu đồng chân nhị thập hành nghiệp 。 十千天人皆得無所從生法忍。 thập thiên Thiên Nhân giai đắc vô sở tùng sanh pháp nhẫn 。 復有無數眾生之類。增益功德不懷中退。 phục hưũ vô số chúng sanh chi loại 。tăng ích công đức bất hoài trung thoái 。 爾時世尊告最勝曰。善哉開士。 nhĩ thời Thế Tôn cáo tối thắng viết 。Thiện tai khai sĩ 。 多所饒益多所度脫。若有菩薩被弘誓心。 đa sở nhiêu ích đa sở độ thoát 。nhược hữu Bồ Tát bị hoằng thệ tâm 。 合集功勳不懷懈惓。加行勸助而修法施。 hợp tập công huân bất hoài giải quyền 。gia hạnh/hành/hàng khuyến trợ nhi tu pháp thí 。 欲以開化眾生之類。合集度脫入泥洹界永無來往。是謂最勝。 dục dĩ khai hóa chúng sanh chi loại 。hợp tập độ thoát nhập nê hoàn giới vĩnh vô lai vãng 。thị vị tối thắng 。 童真所修德不可量。若有菩薩發心起學。 đồng chân sở tu đức bất khả lượng 。nhược hữu Bồ Tát phát tâm khởi học 。 常當修習二十行法。却乃漸入深法寶藏。 thường đương tu tập nhị thập hành Pháp 。khước nãi tiệm nhập thâm pháp bảo tạng 。 如是最勝。當作是學。 như thị tối thắng 。đương tác thị học 。 如是學者便應第八菩薩之道。 như thị học giả tiện ưng đệ bát Bồ-tát chi đạo 。 　　定意品第九 　　định ý phẩm đệ cửu 是時最勝菩薩復白佛言。 Thị thời tối thắng Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。 何謂常淨菩薩於第九地而淨其住。爾時世尊告最勝曰。 hà vị thường tịnh Bồ Tát ư đệ cửu địa nhi tịnh kỳ trụ/trú 。nhĩ thời Thế Tôn cáo tối thắng viết 。 九住菩薩修習定意一心解門。 cửu trụ/trú Bồ Tát tu tập định ý nhất tâm giải môn 。 三昧正受而不耗損。於淨不淨常若一心。雖處塵勞恚恨之中。 tam muội chánh thọ nhi bất háo tổn 。ư tịnh bất tịnh thường nhược/nhã nhất tâm 。tuy xứ/xử trần lao nhuế/khuể hận chi trung 。 不興亂想生若干念。觀知眾生心意識著。 bất hưng loạn tưởng sanh nhược can niệm 。quán tri chúng sanh tâm ý thức trước/trứ 。 緣結苦惱之所繫縛。所因報應而致此患。 duyên kết/kiết khổ não chi sở hệ phược 。sở nhân báo ứng nhi trí thử hoạn 。 復求方便權詐之法。 phục cầu phương tiện quyền trá chi Pháp 。 當何巧便得至永滅而取度脫。是時第九菩薩大士。當復思惟斯諸想著。 đương hà xảo tiện đắc chí vĩnh diệt nhi thủ độ thoát 。Thị thời đệ cửu Bồ-tát đại-sĩ 。đương phục tư tánh tư chư tưởng trước/trứ 。 皆由不順正法之相。從無明行致斯緣報。 giai do bất thuận chánh pháp chi tướng 。tùng vô minh hạnh/hành/hàng trí tư duyên báo 。 唯當一心生其道念。念佛法眾戒施天念。 duy đương nhất tâm sanh kỳ đạo niệm 。niệm Phật Pháp chúng giới thí Thiên niệm 。 安般攝身及死亡念。守護一切使不煩亂。 an ba/bát nhiếp thân cập tử vong niệm 。thủ hộ nhất thiết sử bất phiền loạn 。 勤行精進如救火災。所逮功德充滿一切。 cần hạnh/hành/hàng tinh tấn như cứu hỏa tai 。sở đãi công đức sung mãn nhất thiết 。 內懷志願存於道果。行諸通慧靡不周悉。 nội hoài chí nguyện tồn ư đạo quả 。hạnh/hành/hàng chư thông tuệ mĩ/mị bất châu tất 。 常念思惟愍傷一切。由何眾生有塵勞患。 thường niệm tư tánh mẫn thương nhất thiết 。do hà chúng sanh hữu trần lao hoạn 。 諦自觀察尋其源本。皆由無明而致行報。 đế tự quan sát tầm kỳ nguyên bổn 。giai do vô minh nhi trí hạnh/hành/hàng báo 。 以生行報則有識神。識既有窟謂為名色。 dĩ sanh hạnh/hành/hàng báo tức hữu thức Thần 。thức ký hữu quật vị vi/vì/vị danh sắc 。 名色已生具成六入。內外相因便起更樂。心已染著轉復生痛。 danh sắc dĩ sanh cụ thành lục nhập 。nội ngoại tướng nhân tiện khởi cánh lạc/nhạc 。tâm dĩ nhiễm trước chuyển phục sanh thống 。 解了苦樂乃生愛意。愛根已生共相受入。 giải liễu khổ lạc/nhạc nãi sanh ái ý 。ái căn dĩ sanh cộng tướng thọ/thụ nhập 。 生老病死愁憂苦惱。漸漸長益欲愛報應。 sanh lão bệnh tử sầu ưu khổ não 。tiệm tiệm trường/trưởng ích dục ái báo ứng 。 第九菩薩觀斯報應深慮思惟。 đệ cửu Bồ Tát quán tư báo ứng thâm lự tư tánh 。 塵勞之縛虛而不真。諦無有實自觀緣報。 trần lao chi phược hư nhi bất chân 。đế vô hữu thật tự quán duyên báo 。 復知眾生分別果實都無處所。應無所應報無所報。 phục tri chúng sanh phân biệt quả thật đô vô xứ sở 。ưng vô sở ưng báo vô sở báo 。 復以清淨真觀之法。使其眾生令致清淨。 phục dĩ thanh tịnh chân quán chi Pháp 。sử kỳ chúng sanh lệnh trí thanh tịnh 。 常念勸勉勤修定意。先以權便觀一佛界。 thường niệm khuyến miễn cần tu định ý 。tiên dĩ quyền tiện quán nhất Phật giới 。 有幾眾生建立堅誓造功德業。集修無上莊嚴道樹。 hữu kỷ chúng sanh kiến lập kiên thệ tạo công đức nghiệp 。tập tu vô thượng trang nghiêm đạo thụ 。 有幾眾生禪寂入定神足變化權現無方。 hữu kỷ chúng sanh Thiền tịch nhập định thần túc biến hóa quyền hiện vô phương 。 復幾眾生荷負重擔為人重任。而代拔苦不使受惱。 phục kỷ chúng sanh hà phụ trọng đam/đảm vi/vì/vị nhân trọng nhâm 。nhi đại bạt khổ bất sử thọ/thụ não 。 有幾眾生斷三結使具成道跡。 hữu kỷ chúng sanh đoạn tam kết sử cụ thành đạo tích 。 有幾眾生三垢已薄得頻來道永與苦別。 hữu kỷ chúng sanh tam cấu dĩ bạc đắc tần lai đạo vĩnh dữ khổ biệt 。 有幾眾生無五下分纏縛之難。不復往還至此世界。 hữu kỷ chúng sanh vô ngũ hạ phần triền phược chi nạn/nan 。bất phục vãng hoàn chí thử thế giới 。 有幾眾生斷上五結。遊諸解脫而自娛樂。 hữu kỷ chúng sanh đoạn thượng ngũ kết 。du chư giải thoát nhi tự ngu lạc 。 復以神通五眼觀察諸在幽隱法沒盡處。 phục dĩ thần thông ngũ nhãn quan sát chư tại u ẩn Pháp một tận xứ/xử 。 當有緣覺居止山林。隨時出現人間教化。菩薩亦復思惟彼處。 đương hữu duyên giác cư chỉ sơn lâm 。tùy thời xuất hiện nhân gian giáo hóa 。Bồ Tát diệc phục tư tánh bỉ xứ 。 有可親近有不可親近。 hữu khả thân cận hữu bất khả thân cận 。 云何族姓子一意觀視。一佛境界眾生之類。建立堅固造功德業。 vân hà tộc tính tử nhất ý quán thị 。nhất Phật cảnh giới chúng sanh chi loại 。kiến lập kiên cố tạo công đức nghiệp 。 進修無上莊嚴道樹。於是族姓子九住菩薩。 tiến/tấn tu vô thượng trang nghiêm đạo thụ 。ư thị tộc tính tử cửu trụ/trú Bồ Tát 。 若見眾生有堅固心。即設權便與作善知識。 nhược/nhã kiến chúng sanh hữu kiên cố tâm 。tức thiết quyền tiện dữ tác thiện tri thức 。 隨時育養增益精進。 tùy thời dục dưỡng tăng ích tinh tấn 。 擁護成就畢志牢固不可沮壞。誘進開示使知深法。 ủng hộ thành tựu tất chí lao cố bất khả tự hoại 。dụ tiến/tấn khai thị sử tri thâm pháp 。 不慮遠近險難之中。正使前有火災隆熾。 bất lự viễn cận hiểm nạn/nan chi trung 。chánh sử tiền hữu hỏa tai long sí 。 燒一佛界融然一體。路由其中到他方界。聞彼有佛敷演道法。 thiêu nhất Phật giới dung nhiên nhất thể 。lộ do kỳ trung đáo tha phương giới 。văn bỉ hữu Phật phu diễn đạo pháp 。 無生無滅無老死法。便能前進沒身自歸。 vô sanh vô diệt vô lão tử Pháp 。tiện năng tiền tiến/tấn một thân tự quy 。 安隱至彼身不被燒亦無熱惱。 an ổn chí bỉ thân bất bị thiêu diệc vô nhiệt não 。 得覲彼佛禮事供養。合集功德殊異之法。 đắc cận bỉ Phật lễ sự cúng dường 。hợp tập công đức thù dị chi Pháp 。 便得成就亦無退轉。若使遭遇大海深水。 tiện đắc thành tựu diệc vô thoái chuyển 。nhược/nhã sử tao ngộ đại hải thâm thủy 。 如一佛界上下周匝而無有異。於中立誓能自投歸。 như nhất Phật giới thượng hạ châu táp nhi vô hữu dị 。ư trung lập thệ năng tự đầu quy 。 亦不怯難所立功德。志願堅固不可動轉。 diệc bất khiếp nạn/nan sở lập công đức 。chí nguyện kiên cố bất khả động chuyển 。 是謂九住菩薩住大慈哀。不捨一切攝眾生故。 thị vị cửu trụ/trú Bồ-tát trụ đại từ ai 。bất xả nhất thiết nhiếp chúng sanh cố 。 云何九住菩薩觀彼眾生禪寂入定。 vân hà cửu trụ/trú Bồ Tát quán bỉ chúng sanh Thiền tịch nhập định 。 神足變化應適無方。 thần túc biến hóa ưng thích vô phương 。 於是菩薩若見眾生遠居深山無人之處。執意思惟入第一四禪。第二四禪。 ư thị Bồ Tát nhược/nhã kiến chúng sanh viễn cư thâm sơn vô nhân chi xứ/xử 。chấp ý tư duy nhập đệ nhất tứ Thiền 。đệ nhị tứ Thiền 。 第三四禪。第四四禪。是時菩薩見彼眾生。 đệ tam tứ Thiền 。đệ tứ tứ Thiền 。Thị thời Bồ Tát kiến bỉ chúng sanh 。 復從第四四禪起。 phục tùng đệ tứ tứ Thiền khởi 。 入第三四禪第二四禪第一四禪是時菩薩復見眾生。 nhập đệ tam tứ Thiền đệ nhị tứ Thiền đệ nhất tứ Thiền Thị thời Bồ Tát phục kiến chúng sanh 。 但入一禪不入二三四。或入二禪不入一三四。 đãn nhập nhất Thiền bất nhập nhị tam tứ 。hoặc nhập nhị Thiền bất nhập nhất tam tứ 。 或入三禪不入一二四。或入四禪不入一二三。 hoặc nhập tam Thiền bất nhập nhất nhị tứ 。hoặc nhập tứ Thiền bất nhập nhất nhị tam 。 是時菩薩亦見眾生。入空處識處不用處。 Thị thời Bồ Tát diệc kiến chúng sanh 。nhập không xứ thức xứ/xử bất dụng xứ/xử 。 或時菩薩觀見眾生。但在空入不在識入不用入。 hoặc thời Bồ Tát quán kiến chúng sanh 。đãn tại không nhập bất tại thức nhập bất dụng nhập 。 或時獨在識入不在空入不用入。 hoặc thời độc tại thức nhập bất tại không nhập bất dụng nhập 。 或時獨在不用入不在空入識入。或時乃在第四四禪。 hoặc thời độc tại bất dụng nhập bất tại không nhập thức nhập 。hoặc thời nãi tại đệ tứ tứ Thiền 。 不在上下三禪。九住菩薩便往至彼與為善祐。 bất tại thượng hạ tam Thiền 。cửu trụ/trú Bồ Tát tiện vãng chí bỉ dữ vi/vì/vị thiện hữu 。 使成功德不令厭惓。能使眾生必至堅固者。 sử thành công đức bất lệnh yếm quyền 。năng sử chúng sanh tất chí kiên cố giả 。 乃當稱之名曰九住。 nãi đương xưng chi danh viết cửu trụ/trú 。 何謂九住菩薩荷負重擔為人重任。常代拔苦不使受惱。 hà vị cửu trụ/trú Bồ Tát hà phụ trọng đam/đảm vi/vì/vị nhân trọng nhâm 。thường đại bạt khổ bất sử thọ/thụ não 。 於是菩薩以權方便往入五道。 ư thị Bồ Tát dĩ quyền phương tiện vãng nhập ngũ đạo 。 隨時應適衣被飲食床敷臥具病瘦醫藥。若在三塗八難之處輒身往度。 tùy thời ưng thích y bị ẩm thực sàng phu ngọa cụ bệnh sấu y dược 。nhược/nhã tại tam đồ bát nạn chi xứ/xử triếp thân vãng độ 。 趣使前人不令受苦。或入地獄餓鬼之中。 thú sử tiền nhân bất lệnh thọ khổ 。hoặc nhập địa ngục ngạ quỷ chi trung 。 便能廣惠各得飽滿。 tiện năng quảng huệ các đắc bão mãn 。 是謂第九菩薩堪為眾生荷負重擔。 thị vị đệ cửu Bồ Tát kham vi/vì/vị chúng sanh hà phụ trọng đam/đảm 。 云何菩薩勸喻前人。斷三結使令成道跡。 vân hà Bồ Tát khuyến dụ tiền nhân 。đoạn tam kết sử lệnh thành đạo tích 。 漸得果證永與苦別。 tiệm đắc quả chứng vĩnh dữ khổ biệt 。 於是菩薩執權方便現若干變。與說聲聞緣覺之教。 ư thị Bồ Tát chấp quyền phương tiện hiện nhược can biến 。dữ thuyết Thanh văn Duyên giác chi giáo 。 說泥洹樂寂然無為。或時與說菩薩大士無生無滅虛無之法。 thuyết nê hoàn lạc/nhạc tịch nhiên vô vi/vì/vị 。hoặc thời dữ thuyết Bồ-tát đại-sĩ vô sanh vô diệt hư vô chi Pháp 。 以能知彼眾生念已。先論大乘方等之要。 dĩ năng tri bỉ chúng sanh niệm dĩ 。tiên luận Đại-Thừa phương đẳng chi yếu 。 布施持戒忍辱精進一心智慧。 bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn nhất tâm trí tuệ 。 大慈大悲四禪四等。根力覺意八賢聖道及三梵堂。 đại từ đại bi tứ Thiền tứ đẳng 。căn lực giác ý bát hiền Thánh đạo cập tam phạm đường 。 其人聞已心意肅然衣毛皆竪。隨器勸進使成道證。 kỳ nhân văn dĩ tâm ý túc nhiên y mao giai thọ 。tùy khí khuyến tiến sử thành đạo chứng 。 或時菩薩觀彼眾生本發菩薩意。 hoặc thời Bồ Tát quán bỉ chúng sanh bổn phát Bồ Tát ý 。 自忖疲厭而不能得。便欲退還入聲聞道。 tự thốn bì yếm nhi bất năng đắc 。tiện dục thoái hoàn nhập Thanh văn đạo 。 菩薩于時復至彼所言。卿積德以來今已垂辦。 Bồ Tát vu thời phục chí bỉ sở ngôn 。khanh tích đức dĩ lai kim dĩ thùy biện/bạn 。 光相種好當莊嚴身。廣運眾生修治佛土。 quang tướng chủng hảo đương trang nghiêm thân 。quảng vận chúng sanh tu trì Phật thổ 。 何乃退還就於小道。其人聞已倍自悔責。 hà nãi thoái hoàn tựu ư tiểu đạo 。kỳ nhân văn dĩ bội tự hối trách 。 咄哉無狀實為可恥。乃使通神菩薩道者而見怨責。 đốt tai vô trạng thật vi/vì/vị khả sỉ 。nãi sử thông Thần Bồ Tát đạo giả nhi kiến oán trách 。 我今自勵要當勇猛。積功立志執弘誓意。 ngã kim tự lệ yếu đương dũng mãnh 。tích công lập chí chấp hoằng thệ ý 。 為一切故不捨本願。發意菩薩生是念時。 vi/vì/vị nhất thiết cố bất xả Bổn Nguyện 。phát ý Bồ Tát sanh thị niệm thời 。 爾時天地六變振動。動魔宮殿不安本位。 nhĩ thời Thiên địa lục biến chấn động 。động ma cung điện bất an bổn vị 。 是時弊魔自生此念。向者天地六變振動。 Thị thời tệ ma tự sanh thử niệm 。hướng giả Thiên địa lục biến chấn động 。 是誰瑞應示現若此。將非如來至真等正覺出現於世。 thị thùy thụy ưng thị hiện nhược/nhã thử 。tướng phi Như Lai chí chân đẳng chánh giác xuất hiện ư thế 。 若不爾者當是無欲之人得阿羅漢。 nhược/nhã bất nhĩ giả đương thị vô dục chi nhân đắc A-la-hán 。 令其瑞應乃至於斯。 lệnh kỳ thụy ưng nãi chí ư tư 。 設無此者當是發意菩薩立堅固誓發大乘意。欲求作佛獨步三界。 thiết vô thử giả đương thị phát ý Bồ Tát lập kiên cố thệ phát Đại thừa ý 。dục cầu tác Phật độc bộ tam giới 。 愍傷危厄濟渡十方。空我境界使無侍衛。若不爾者。 mẫn thương nguy ách tế độ thập phương 。không ngã cảnh giới sử vô thị vệ 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。 當是百二十八鬲子罪王生地獄中。 đương thị bách nhị thập bát cách tử tội Vương sanh địa ngục trung 。 以理治化心不增減。或能是彼神變所感。 dĩ lý trì hóa tâm bất tăng giảm 。hoặc năng thị bỉ thần biến sở cảm 。 若不爾者吾有萬子。勇猛剛健才藝非恒。 nhược/nhã bất nhĩ giả ngô hữu vạn tử 。dũng mãnh cương kiện tài nghệ phi hằng 。 在我左右統攝六天。吾最小者名曰惡子。 tại ngã tả hữu thống nhiếp lục thiên 。ngô tối tiểu giả danh viết ác tử 。 受姓兇暴行無慈仁。吾遣使知王地獄事。料簡善惡分別賢愚。 thọ/thụ tính hung bạo hạnh/hành/hàng vô từ nhân 。ngô khiển sử tri Vương địa ngục sự 。liêu giản thiện ác phân biệt hiền ngu 。 亦有神足感動天地。 diệc hữu thần túc cảm động Thiên địa 。 今稱號曰治罪治法王治無高下。將非即是神感之應。魔復思惟。 kim xưng hiệu viết trì tội trì pháp vương trì vô cao hạ 。tướng phi tức thị Thần cảm chi ưng 。ma phục tư tánh 。 我有僕使名曰阿傍。亦能現變威德無量。 ngã hữu bộc sử danh viết A bàng 。diệc năng hiện biến uy đức vô lượng 。 當生之日天地大動。 đương sanh chi nhật thiên địa đại động 。 若取命終地亦大動或能即是現瑞怪耳。如是魔王興若干念。 nhược/nhã thủ mạng chung địa diệc Đại động hoặc năng tức thị hiện thụy quái nhĩ 。như thị Ma Vương hưng nhược can niệm 。 便以天眼觀於三千大千世界。 tiện dĩ Thiên nhãn quán ư tam thiên đại thiên thế giới 。 於時便見斷欲之人應得須陀洹道。今乃更發摩訶衍心。 ư thời tiện kiến đoạn dục chi nhân ưng đắc Tu-đà-hoàn đạo 。kim nãi cánh phát Ma-ha diễn tâm 。 正是斯人欲空我界。當求方便壞子善心。 chánh thị tư nhân dục không ngã giới 。đương cầu phương tiện hoại tử thiện tâm 。 是時弊魔自將兵眾到善男子所。自見常淨九住菩薩。 Thị thời tệ ma tự tướng binh chúng đáo Thiện nam tử sở 。tự kiến thường tịnh cửu trụ/trú Bồ Tát 。 心自懷懼衣毛皆竪。便自退還不堪前進。 tâm tự hoài cụ y mao giai thọ 。tiện tự thoái hoàn bất kham tiền tiến/tấn 。 是謂常淨菩薩神德感應。使道跡寂成無上道。 thị vị thường tịnh Bồ Tát Thần đức cảm ứng 。sử đạo tích tịch thành vô thượng đạo 。 建立誓願終不屈還。 kiến lập thệ nguyện chung bất khuất hoàn 。 何謂九住菩薩觀眾生類。知三結薄得斯陀含。無欲怒癡永與苦別。 hà vị cửu trụ/trú Bồ Tát quán chúng sanh loại 。tri tam kết bạc đắc Tư đà hàm 。vô dục nộ si vĩnh dữ khổ biệt 。 於是菩薩觀彼眾生。久遠以來所積功德。 ư thị Bồ Tát quán bỉ chúng sanh 。cửu viễn dĩ lai sở tích công đức 。 有利根者有鈍根者。 hữu lợi căn giả hữu độn căn giả 。 設見眾生心意純熟垂成道果。意不可迴令至大道。 thiết kiến chúng sanh tâm ý thuần thục thùy thành đạo quả 。ý bất khả hồi lệnh chí đại đạo 。 若見鈍根勸使精進具眾德本道果之報。 nhược/nhã kiến độn căn khuyến sử tinh tấn cụ chúng đức bổn đạo quả chi báo 。 菩薩將導使心不懈。尋能成就四道之證。或有超越取第四果。 Bồ Tát tướng đạo sử tâm bất giải 。tầm năng thành tựu tứ đạo chi chứng 。hoặc hữu siêu việt thủ đệ tứ quả 。 不使流滯住阿那含。皆是第九常淨之德。 bất sử lưu trệ trụ/trú A-na-hàm 。giai thị đệ cửu thường tịnh chi đức 。 未曾違捨弘誓之心。 vị tằng vi xả hoằng thệ chi tâm 。 是謂菩薩修勤精進無能稱量。不計報應十二因緣。 thị vị Bồ Tát tu cần tinh tấn vô năng xưng lượng 。bất kế báo ứng thập nhị nhân duyên 。 九住菩薩修習常淨而致清淨。或從他人聞柔順法。 cửu trụ/trú Bồ Tát tu tập thường tịnh nhi trí thanh tịnh 。hoặc tòng tha nhân văn nhu thuận Pháp 。 內省己身應其法念。專精一心志存學問。 nội tỉnh kỷ thân ưng kỳ Pháp niệm 。chuyên tinh nhất tâm chí tồn học vấn 。 常在閑靜不處憒亂。知彼方便寂然定意。 thường tại nhàn tĩnh bất xứ/xử hội loạn 。tri bỉ phương tiện tịch nhiên định ý 。 觀察人根終不虛妄。是謂菩薩於斯陀含而有長益。 quan sát nhân căn chung bất hư vọng 。thị vị Bồ Tát ư Tư đà hàm nhi hữu trường/trưởng ích 。 云何菩薩扶接眾生。斷五結使纏縛之患。 vân hà Bồ Tát phù tiếp chúng sanh 。đoạn ngũ kết sử triền phược chi hoạn 。 即彼天上勸使滅度。亦不往還至此世界。 tức bỉ Thiên thượng khuyến sử diệt độ 。diệc bất vãng hoàn chí thử thế giới 。 於是菩薩至彼天上。與說無生無斷滅法。 ư thị Bồ Tát chí bỉ Thiên thượng 。dữ thuyết vô sanh vô đoạn diệt pháp 。 即於其前入滅盡定現取滅度。 tức ư kỳ tiền nhập diệt tận định hiện thủ diệt độ 。 諸在彼界阿那含天。心各生念共相勸勉。 chư tại bỉ giới A-na-hàm Thiên 。tâm các sanh niệm cộng tướng khuyến miễn 。 於無餘泥洹界而般泥洹。菩薩雖現殊異之法心亦不變。 ư vô dư nê hoàn giới nhi ba/bát nê hoàn 。Bồ Tát tuy hiện thù dị chi Pháp tâm diệc bất biến 。 有若干想自識久遠無數劫事。發動所趣皆悉了知。 hữu nhược can tưởng tự thức cửu viễn vô số kiếp sự 。phát động sở thú giai tất liễu tri 。 不見往者亦無還返。亦復不見住止之處。 bất kiến vãng giả diệc vô hoàn phản 。diệc phục bất kiến trụ/trú chỉ chi xứ/xử 。 觀無所生本無處所。自致清淨坦然無為。 quán vô sở sanh bản vô xứ sở 。tự trí thanh tịnh thản nhiên vô vi/vì/vị 。 是謂菩薩於阿那含而有增益。 thị vị Bồ Tát ư A-na-hàm nhi hữu tăng ích 。 云何菩薩復觀眾生。育養學者逮獲無著。 vân hà Bồ Tát phục quán chúng sanh 。dục dưỡng học giả đãi hoạch Vô Trước 。 於是九住菩薩大士。以天眼觀三千大千世界。 ư thị cửu trụ/trú Bồ-tát đại-sĩ 。dĩ Thiên nhãn quán tam thiên đại thiên thế giới 。 誰應漏盡垂得道果。作是觀已。 thùy ưng lậu tận thùy đắc đạo quả 。tác thị quán dĩ 。 或見有十有百有千。乃至無數不可計人。 hoặc kiến hữu thập hữu bách hữu thiên 。nãi chí vô số bất khả kế nhân 。 斷除結使同時同日。應成無垢得阿羅漢。 đoạn trừ kết/kiết sử đồng thời đồng nhật 。ưng thành vô cấu đắc A-la-hán 。 是時菩薩以神足力。一日之中周滿三千大千世界。 Thị thời Bồ Tát dĩ thần túc lực 。nhất nhật chi trung châu mãn tam thiên đại thiên thế giới 。 以權方便擁護其人。各令適志而致無著。 dĩ quyền phương tiện ủng hộ kỳ nhân 。các lệnh thích chí nhi trí Vô Trước 。 永離生死寂然無為。 vĩnh ly sanh tử tịch nhiên vô vi/vì/vị 。 是謂菩薩於阿羅漢而有增益云何菩薩勸緣覺乘而獲無著。 thị vị Bồ Tát ư A-la-hán nhi hữu tăng ích vân hà Bồ Tát khuyến duyên giác thừa nhi hoạch Vô Trước 。 於是菩薩復以天眼。觀諸世界高山平地幽隱之處。 ư thị Bồ Tát phục dĩ Thiên nhãn 。quán chư thế giới cao sơn bình địa u ẩn chi xứ/xử 。 靜寂獨止眇然思惟四十三止定意之法。 tĩnh tịch độc chỉ miễu nhiên tư tánh tứ thập tam chỉ định ý chi Pháp 。 是時菩薩亦復至彼。相去不遠以草敷地。 Thị thời Bồ Tát diệc phục chí bỉ 。tướng khứ bất viễn dĩ thảo phu địa 。 結跏趺坐繫意在前。亦不邪視內自思惟欲現權化。 kết già phu tọa hệ ý tại tiền 。diệc bất tà thị nội tự tư tánh dục hiện quyền hóa 。 或現雷電霹靂音聲或現樹木共相(打-丁+棠)觸於中 hoặc hiện lôi điện phích lịch âm thanh hoặc hiện thụ/thọ mộc cộng tướng (đả -đinh +đường )xúc ư trung 出焰勝于火光。或出鳥獸哀鸞之聲。 xuất diệm thắng vu hỏa quang 。hoặc xuất điểu thú ai loan chi thanh 。 爾時菩薩在彼眾前。忽改其形勇在虛空。 nhĩ thời Bồ Tát tại bỉ chúng tiền 。hốt cải kỳ hình dũng tại hư không 。 作十八變存亡自在。有三十二相八十種好。 tác thập bát biến tồn vong tự tại 。hữu tam thập nhị tướng bát thập chủng tử 。 身出水火無所傷害。 thân xuất thủy hỏa vô sở thương hại 。 彼緣覺人即見殊特奇異之變。各自生念我等會當早成佛道。 bỉ duyên giác nhân tức kiến Thù đặc kì dị chi biến 。các tự sanh niệm ngã đẳng hội đương tảo thành Phật đạo 。 亦當復有眾相嚴身。宜共勤修精進不令有懈。 diệc đương phục hưũ chúng tướng nghiêm thân 。nghi cọng cần tu tinh tấn bất lệnh hữu giải 。 時彼諸人復於異時。出彼山林到人村聚。 thời bỉ chư nhân phục ư dị thời 。xuất bỉ sơn lâm đáo nhân thôn tụ 。 家家乞求以自救生。爾時或聞鍾鼓音樂之聲。 gia gia khất cầu dĩ tự cứu sanh 。nhĩ thời hoặc văn chung cổ âm lạc/nhạc chi thanh 。 或現哀哭涕吁之音。內心惻愴如被火然。 hoặc hiện ai khốc thế hu chi âm 。nội tâm trắc sảng như bị hỏa nhiên 。 豁若自寤漏盡意解。故號名曰無著緣覺。 khoát nhược/nhã tự ngụ lậu tận ý giải 。cố hiệu danh viết Vô Trước duyên giác 。 如是九住菩薩所行。智慧達了而無窮極。 như thị cửu trụ/trú Bồ Tát sở hạnh 。trí tuệ đạt liễu nhi vô cùng cực 。 緣覺雖有光相功德。故不及如來一毛相之功德。 duyên giác tuy hữu quang tướng công đức 。cố bất cập Như Lai nhất mao tướng chi công đức 。 復合計之身體支節一一毛孔所作功德。 phục hợp kế chi thân thể chi tiết nhất nhất mao khổng sở tác công đức 。 故不及如來眉間相之功德。 cố bất cập Như Lai my gian tướng chi công đức 。 復取計之不及如來頂相之功德。正使三千大千世界其中眾生。 phục thủ kế chi bất cập Như Lai đảnh tướng chi công đức 。chánh sử tam thiên đại thiên thế giới kỳ trung chúng sanh 。 盡篤信佛信法信比丘僧。假令信心百千萬倍。 tận đốc tín Phật tín Pháp tín Tỳ-kheo tăng 。giả lệnh tín tâm bách thiên vạn bội 。 故不及持信奉法之人百千萬倍。 cố bất cập trì tín phụng Pháp chi nhân bách thiên vạn bội 。 復使持信奉法之人。滿三千世界智慧聞施合集功德。 phục sử trì tín phụng Pháp chi nhân 。mãn tam thiên thế giới trí tuệ văn thí hợp tập công đức 。 故不及道跡之人所作德本。 cố bất cập đạo tích chi nhân sở tác đức bổn 。 復從道跡一一計之。乃至無垢及其智慧百千萬倍。 phục tùng đạo tích nhất nhất kế chi 。nãi chí vô cấu cập kỳ trí tuệ bách thiên vạn bội 。 不及一緣覺智慧功德。正使三千大千世界滿中緣覺。 bất cập nhất duyên giác trí tuệ công đức 。chánh sử tam thiên đại thiên thế giới mãn trung duyên giác 。 亦復不如一發意菩薩智慧功德。 diệc phục bất như nhất phát ý Bồ Tát trí tuệ công đức 。 復使三千大千世界滿中發意菩薩。 phục sử tam thiên đại thiên thế giới mãn trung phát ý Bồ Tát 。 其智聞慧百千萬倍。復不如一阿惟越致所作功德。 kỳ trí văn tuệ bách thiên vạn bội 。phục bất như nhất A duy việt trí sở tác công đức 。 復取計之大千世界滿中阿惟越致菩薩。 phục thủ kế chi Đại Thiên thế giới mãn trung A duy việt trí Bồ Tát 。 其智百千萬倍。 kỳ trí bách thiên vạn bội 。 復不如一生補處菩薩所造功德億百千倍。復使三千大千世界。 phục bất như nhất sanh bổ xứ Bồ-tát sở tạo công đức ức bách thiên bội 。phục sử tam thiên đại thiên thế giới 。 盡滿其中一生補處菩薩。復不如一如來慧力功德。如是最勝。 tận mãn kỳ trung nhất sanh bổ xứ Bồ-tát 。phục bất như nhất Như Lai tuệ lực công đức 。như thị tối thắng 。 九住菩薩心之所明。達知三世眾生心意。 cửu trụ/trú Bồ Tát tâm chi sở minh 。đạt tri tam thế chúng sanh tâm ý 。 隨病療救靡不濟度。我自憶念於九住中。 tùy bệnh liệu cứu mĩ/mị bất tế độ 。ngã tự ức niệm ư cửu trụ trung 。 度脫民萌不可稱量。自初發意至于九地。 độ thoát dân manh bất khả xưng lượng 。tự sơ phát ý chí vu cửu địa 。 其間所度得羅漢者一阿僧祇。 kỳ gian sở độ đắc La-hán giả nhất a-tăng-kì 。 為除心垢永無微曀。從須陀洹至阿那含復有一阿僧祇。 vi/vì/vị trừ tâm cấu vĩnh vô vi ê 。tùng Tu đà Hoàn chí A-na-hàm phục hưũ nhất a-tăng-kì 。 普行四諦習想知滅。復勸眾生發菩薩意。 phổ hạnh/hành/hàng Tứ đế tập tưởng tri diệt 。phục khuyến chúng sanh phát Bồ Tát ý 。 志各堅固立不退轉一阿僧祇。 chí các kiên cố lập Bất-thoái-chuyển nhất a-tăng-kì 。 末後降神臨欲上生兜術天時。要除十九不成之思塵欲之患。 mạt hậu hàng thần lâm dục thượng sanh đâu thuật thiên thời 。yếu trừ thập cửu bất thành chi tư trần dục chi hoạn 。 辯才勇猛而無所畏。蠲除一切識神止處。 biện tài dũng mãnh nhi vô sở úy 。quyên trừ nhất thiết thức Thần chỉ xứ/xử 。 皆盡諸漏虛偽之法。以無漏心修諸解脫。 giai tận chư lậu hư ngụy chi Pháp 。dĩ vô lậu tâm tu chư giải thoát 。 執慧利劍刈除塵欲。獲神通證奉遵其行。 chấp tuệ lợi kiếm ngải trừ trần dục 。hoạch thần thông chứng phụng tuân kỳ hạnh/hành/hàng 。 生死已斷梵行已立。所作已辦更不受有。 sanh tử dĩ đoạn phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện cánh bất thọ/thụ hữu 。 如實知之菩薩所修大哀之法。威儀禮節亦無缺漏。 như thật tri chi Bồ Tát sở tu đại ai chi Pháp 。uy nghi lễ tiết diệc vô khuyết lậu 。 住於堅固功德慧中。一切諸魔及諸外道。 trụ/trú ư kiên cố công đức tuệ trung 。nhất thiết chư ma cập chư ngoại đạo 。 不能究悉菩薩行業。為諸欲漏眾生之等。 bất năng cứu tất Bồ Tát hạnh nghiệp 。vi/vì/vị chư dục lậu chúng sanh chi đẳng 。 為講無漏無生滅法。除諸想著無有限礙。最勝當知。 vi/vì/vị giảng vô lậu vô sanh diệt pháp 。trừ chư tưởng trước/trứ vô hữu hạn ngại 。tối thắng đương tri 。 時我思惟入無盡慧。觀過去佛所受生法。 thời ngã tư tánh nhập vô tận tuệ 。quán quá khứ Phật sở thọ sanh Pháp 。 所行平等亦無偏黨。於凡夫法及賢聖道。 sở hạnh bình đẳng diệc vô thiên đảng 。ư phàm phu Pháp cập hiền Thánh đạo 。 學及無學緣覺菩薩。諸佛世尊所修行法。 học cập vô học duyên giác Bồ Tát 。chư Phật Thế tôn sở tu hành Pháp 。 悉皆平等世俗及道有數無數。有為無為有漏無漏。 tất giai bình đẳng thế tục cập đạo hữu số vô số 。hữu vi vô vi/vì/vị hữu lậu vô lậu 。 於此諸法皆悉平等。故曰稱號為等正覺。 ư thử chư Pháp giai tất bình đẳng 。cố viết xưng hiệu vi/vì/vị đẳng chánh giác 。 平等法者當等彼我斯同自然不見起滅。 bình đẳng pháp giả đương đẳng bỉ ngã tư đồng tự nhiên bất kiến khởi diệt 。 自念所修多有漏脫。宜當禁制廣平等法。 tự niệm sở tu đa hữu lậu thoát 。nghi đương cấm chế quảng bình đẳng pháp 。 若心錯亂不得專精。當念御意不使流馳。 nhược/nhã tâm thác loạn bất đắc chuyên tinh 。đương niệm ngự ý bất sử lưu trì 。 達了亂定悉無所有。普皆平等而同自然。 đạt liễu loạn định tất vô sở hữu 。phổ giai bình đẳng nhi đồng tự nhiên 。 若復懷抱無慚愧時。當興方便使生畏懼。 nhược phục hoài bão vô tàm quý thời 。đương hưng phương tiện sử sanh úy cụ 。 若復有時身口意惡行不善法。 nhược/nhã phục hưũ thời thân khẩu ý ác hành bất thiện pháp 。 復當思惟除使滅盡無令增長。若復心念嫉姤癡疑穿漏法者。 phục đương tư tánh trừ sử diệt tận vô lệnh tăng trưởng 。nhược phục tâm niệm tật cấu si nghi xuyên lậu Pháp giả 。 復求巧便永使無餘。若復興念殺盜淫泆妄言飲酒。 phục cầu xảo tiện vĩnh sử vô dư 。nhược phục hưng niệm sát đạo dâm dật vọng ngôn ẩm tửu 。 復當思慮禍敗之原。 phục đương tư lự họa bại chi nguyên 。 若復意欲貪著豪尊無恭恪意。有人請求祕惜經法。 nhược phục ý dục tham trước hào tôn vô cung khác ý 。hữu nhân thỉnh cầu bí tích Kinh pháp 。 輕毀禁戒不順律法。教入禪寂不隨定法。 khinh hủy cấm giới bất thuận luật pháp 。giáo nhập Thiền tịch bất tùy định pháp 。 終不興想念佛法眾。心生貢高憍慢法師。設有此者皆妨聖道。 chung bất hưng tưởng niệm Phật Pháp chúng 。tâm sanh cống cao kiêu mạn Pháp sư 。thiết hữu thử giả giai phương Thánh đạo 。 無得親近而修習之。若復興念生諸慢意。 vô đắc thân cận nhi tu tập chi 。nhược phục hưng niệm sanh chư mạn ý 。 一曰自大。二曰甚慢。三曰慢慢。四曰我慢。 nhất viết tự đại 。nhị viết thậm mạn 。tam viết mạn mạn 。tứ viết ngã mạn 。 五曰邪慢。六曰等慢。七曰無我等慢。 ngũ viết tà mạn 。lục viết đẳng mạn 。thất viết vô ngã đẳng mạn 。 當執慧意永無所生。解無所有悉無所起。 đương chấp tuệ ý vĩnh vô sở sanh 。giải vô sở hữu tất vô sở khởi 。 平等無二亦無若干。斯皆自然而無處所。 bình đẳng vô nhị diệc vô nhược can 。tư giai tự nhiên nhi vô xứ sở 。 是謂菩薩平等正覺。若心生念興于亂想。一曰邪見。 thị vị Bồ Tát bình đẳng chánh giác 。nhược/nhã tâm sanh niệm hưng vu loạn tưởng 。nhất viết tà kiến 。 二曰邪念。三曰邪語。四曰邪業。五曰邪治。 nhị viết tà niệm 。tam viết tà ngữ 。tứ viết tà nghiệp 。ngũ viết tà trì 。 六曰邪方便。七曰邪意。八曰邪定。常當息心使不損耗。 lục viết tà phương tiện 。thất viết tà ý 。bát viết tà định 。thường đương tức tâm sử bất tổn háo 。 若復有時心橫生念。我常所敬而取輕蔑。 nhược/nhã phục hưũ thời tâm hoạnh sanh niệm 。ngã thường sở kính nhi thủ khinh miệt 。 如今現在復取輕之。或能將來而取侵欺。 như kim hiện tại phục thủ khinh chi 。hoặc năng tướng lai nhi thủ xâm khi 。 我恒所嫉汝今敬之。今於我前復恭敬之。 ngã hằng sở tật nhữ kim kính chi 。kim ư ngã tiền phục cung kính chi 。 當於將來亦當恭敬。復重思惟。曩昔以來曾侵欺我。 đương ư tướng lai diệc đương cung kính 。phục trọng tư tánh 。nẵng tích dĩ lai tằng xâm khi ngã 。 今現我前復取侵欺。焉知將來復不侵欺。 kim hiện ngã tiền phục thủ xâm khi 。yên tri tướng lai phục bất xâm khi 。 設心如是有此想者。則為敗毀聖道根栽。 thiết tâm như thị hữu thử tưởng giả 。tức vi/vì/vị bại hủy Thánh đạo căn tài 。 墮于顛倒滋生陰蓋。依猗邪見恩愛之穢。 đọa vu điên đảo tư sanh uẩn cái 。y y tà kiến ân ái chi uế 。 則自亡失永離人道。 tức tự vong thất vĩnh ly nhân đạo 。 若復有時心念十惡不善之行放逸之道。一曰殺生。二曰盜竊。 nhược/nhã phục hưũ thời tâm niệm thập ác bất thiện chi hạnh/hành/hàng phóng dật chi đạo 。nhất viết sát sanh 。nhị viết đạo thiết 。 三曰淫泆。四曰妄言。五曰離別彼此。六曰惡口。 tam viết dâm dật 。tứ viết vọng ngôn 。ngũ viết ly biệt bỉ thử 。lục viết ác khẩu 。 七曰綺語。八曰恚恨。九曰嫉妬。十曰邪見。 thất viết khỉ ngữ 。bát viết nhuế/khuể hận 。cửu viết tật đố 。thập viết tà kiến 。 若具生是身口意法。悉當遠離不造彼緣。 nhược/nhã cụ sanh thị thân khẩu ý Pháp 。tất đương viễn ly bất tạo bỉ duyên 。 當除此法無使有礙。 đương trừ thử pháp vô sử hữu ngại 。 復當思惟惡何因滅善何由生。達了善惡悉無所有虛而非真。 phục đương tư tánh ác hà nhân diệt thiện hà do sanh 。đạt liễu thiện ác tất vô sở hữu hư nhi phi chân 。 斯皆平等而無有二。菩薩雖獲九住之處。 tư giai bình đẳng nhi vô hữu nhị 。Bồ Tát tuy hoạch cửu trụ/trú chi xứ/xử 。 常當思惟此諸穢濁。我今所以成無上道。 thường đương tư tánh thử chư uế trược 。ngã kim sở dĩ thành vô thượng đạo 。 受菩薩莂皆由癡愚十惡所造。而得具足五分法身。 thọ/thụ Bồ Tát biệt giai do si ngu thập ác sở tạo 。nhi đắc cụ túc ngũ phân Pháp thân 。 直至一道亦無若干。一一分別空無相願。 trực chí nhất đạo diệc vô nhược can 。nhất nhất phân biệt không vô tướng nguyện 。 復當勤行修四意止。何謂為四。四者所謂身痛意法。 phục đương cần hạnh/hành/hàng tu tứ ý chỉ 。hà vị vi/vì/vị tứ 。tứ giả sở vị thân thống ý Pháp 。 達曉空觀。 đạt hiểu không quán 。 遊意四禪四等四空定八維無九次第禪。復求方便。離於所生入無所生。 du ý tứ Thiền tứ đẳng tứ không định bát duy vô cửu thứ đệ Thiền 。phục cầu phương tiện 。ly ư sở sanh nhập vô sở sanh 。 乃謂平等賢聖之道。皆悉有盡而無有盡。 nãi vị bình đẳng hiền thánh chi đạo 。giai tất hữu tận nhi vô hữu tận 。 了盡無盡乃應無生。一切塵勞是菩薩盡。 liễu tận vô tận nãi ưng vô sanh 。nhất thiết trần lao thị Bồ Tát tận 。 設不更興所謂無盡。欲愛縛結是菩薩盡。 thiết ất cánh hưng sở vị vô tận 。dục ái phược kết/kiết thị Bồ Tát tận 。 若不生者所謂無盡。瞋恚慳貪是菩薩盡。 nhược/nhã bất sanh giả sở vị vô tận 。sân khuể xan tham thị Bồ Tát tận 。 若無是者所謂無盡。迷荒之道是菩薩盡。 nhược/nhã vô thị giả sở vị vô tận 。mê hoang chi đạo thị Bồ Tát tận 。 若無迷荒所謂無盡。意有解脫門是菩薩盡。 nhược/nhã vô mê hoang sở vị vô tận 。ý hữu giải thoát môn thị Bồ Tát tận 。 無解脫者是謂無盡意止斷法是菩薩盡。無意斷者所謂無盡。 vô giải thoát giả thị vị Vô tận ý chỉ đoạn Pháp thị Bồ Tát tận 。vô ý đoạn giả sở vị vô tận 。 根力覺道是菩薩盡。若無此者所謂無盡。 căn lực giác đạo thị Bồ Tát tận 。nhược/nhã vô thử giả sở vị vô tận 。 沙門四果是菩薩盡。無四果者所謂無盡。 Sa Môn tứ quả thị Bồ Tát tận 。vô tứ quả giả sở vị vô tận 。 有緣覺道是菩薩盡。解無緣覺所謂無盡。 hữu duyên giác đạo thị Bồ Tát tận 。giải vô duyên giác sở vị vô tận 。 有菩薩道是菩薩盡。若無是者所謂無盡。 hữu Bồ Tát đạo thị Bồ Tát tận 。nhược/nhã vô thị giả sở vị vô tận 。 平等正覺是菩薩盡。無平等覺所謂無盡。 bình đẳng chánh giác thị Bồ Tát tận 。vô bình đẳng giác sở vị vô tận 。 逮成佛道是菩薩盡。不見有成所謂無盡。 đãi thành Phật đạo thị Bồ Tát tận 。bất kiến hữu thành sở vị vô tận 。 往諸佛樹是菩薩盡。無稽留者所謂無盡。 vãng chư Phật thụ thị Bồ Tát tận 。vô kê lưu giả sở vị vô tận 。 謂修相好及淨佛國是菩薩盡。教化人民顯揚法要是菩薩盡。 vị tu tướng hảo cập tịnh Phật quốc thị Bồ Tát tận 。giáo hóa nhân dân hiển dương pháp yếu thị Bồ Tát tận 。 行空無相無願之法是菩薩盡。 hạnh/hành/hàng không vô tướng vô nguyện chi Pháp thị Bồ Tát tận 。 有所希望專行德本是菩薩盡。 hữu sở hy vọng chuyên hạnh/hành/hàng đức bổn thị Bồ Tát tận 。 造諸功德分布大道是菩薩盡。菩薩所處亦無高下。 tạo chư công đức phân bố đại đạo thị Bồ Tát tận 。Bồ Tát sở xứ/xử diệc vô cao hạ 。 亦復不見內外中間。是菩薩盡。不見凡夫所修之行。 diệc phục bất kiến nội ngoại trung gian 。thị Bồ Tát tận 。bất kiến phàm phu sở tu chi hạnh/hành/hàng 。 亦復不見賢聖之行。是菩薩盡。 diệc phục bất kiến hiền thánh chi hạnh/hành/hàng 。thị Bồ Tát tận 。 雖在生死於染污法不見染著。是菩薩盡。菩薩說滅觀滅無生。 tuy tại sanh tử ư nhiễm ô pháp bất kiến nhiễm trước 。thị Bồ Tát tận 。Bồ-tát thuyết diệt quán diệt vô sanh 。 亦不於滅永取滅度是菩薩盡。 diệc bất ư diệt vĩnh thủ diệt độ thị Bồ Tát tận 。 達了真際亦不隨順是菩薩盡。不求遠離於諸魔界是菩薩盡。 đạt liễu chân tế diệc bất tùy thuận thị Bồ Tát tận 。bất cầu viễn ly ư chư ma giới thị Bồ Tát tận 。 以廣慧業不以為劣是菩薩盡。 dĩ quảng tuệ nghiệp bất dĩ vi/vì/vị liệt thị Bồ Tát tận 。 常當習行知時之行是菩薩盡。 thường đương tập hạnh/hành/hàng tri thời chi hạnh/hành/hàng thị Bồ Tát tận 。 於諸緣起而不去離是菩薩盡。不以真諦非不有諦是菩薩盡。 ư chư duyên khởi nhi bất khứ ly thị Bồ Tát tận 。bất dĩ chân đế phi bất hữu đế thị Bồ Tát tận 。 於禪脫門不見定亂是菩薩盡。 ư Thiền thoát môn bất kiến định loạn thị Bồ Tát tận 。 雖在人間閑居不異是菩薩盡。 tuy tại nhân gian nhàn cư bất dị thị Bồ Tát tận 。 在憒閙中隨俗而入不攝威儀是菩薩盡。若在禪寂不滅身意是菩薩盡。 tại hội náo trung tùy tục nhi nhập bất nhiếp uy nghi thị Bồ Tát tận 。nhược/nhã tại Thiền tịch bất diệt thân ý thị Bồ Tát tận 。 不見有施非不有施。 bất kiến Hữu thí phi bất Hữu thí 。 戒忍精進持戒忍辱一心智慧。不見有行非不有行是菩薩盡。 giới nhẫn tinh tấn trì giới nhẫn nhục nhất tâm trí tuệ 。bất kiến hữu hạnh/hành/hàng phi bất hữu hạnh/hành/hàng thị Bồ Tát tận 。 自覺三明眼生智興。遊諸神通不見塵勞。 tự giác tam minh nhãn sanh trí hưng 。du chư thần thông bất kiến trần lao 。 生者滅者常處愛欲。亦不厭惓是菩薩盡。 sanh giả diệt giả thường xứ/xử ái dục 。diệc bất yếm quyền thị Bồ Tát tận 。 在須陀洹修於道跡。亦復不滅大道之行。是菩薩盡。 tại Tu đà Hoàn tu ư đạo tích 。diệc phục bất diệt đại đạo chi hạnh/hành/hàng 。thị Bồ Tát tận 。 見佛法沒不孚有懼。亦復不見劫數長短。 kiến Phật Pháp một bất phu hữu cụ 。diệc phục bất kiến kiếp số trường/trưởng đoản 。 是菩薩盡。不見句體字體味體。此則有數此則無數。 thị Bồ Tát tận 。bất kiến cú thể tự thể vị thể 。thử tức hữu số thử tức vô số 。 是菩薩盡。淫怒癡根不成諦行是菩薩盡。 thị Bồ Tát tận 。dâm nộ si căn bất thành đế hạnh/hành/hàng thị Bồ Tát tận 。 不起法忍至無生慧是菩薩盡。 bất khởi pháp nhẫn chí vô sanh tuệ thị Bồ Tát tận 。 欲界及無思想九眾生居。是菩薩盡。遊在人間郡縣國邑。 dục giới cập vô tư tưởng cửu chúng sanh cư 。thị Bồ Tát tận 。du tại nhân gian quận huyền quốc ấp 。 天宮龍宮諸神妙宮。於彼所修威儀禮節。 Thiên cung long cung chư thần diệu cung 。ư bỉ sở tu uy nghi lễ tiết 。 有可親近不可親近。是菩薩盡。 hữu khả thân cận bất khả thân cận 。thị Bồ Tát tận 。 是謂最勝九住菩薩有盡無盡之法門。 thị vị tối thắng cửu trụ/trú Bồ Tát hữu tận vô tận chi Pháp môn 。 菩薩所行靡不周備有盡無盡解脫之要。眾生習苦菩薩亦習。 Bồ Tát sở hạnh mĩ/mị bất chu bị hữu tận vô tận giải thoát chi yếu 。chúng sanh tập khổ Bồ Tát diệc tập 。 便為說苦真諦之性。若眼見色有苦有樂。 tiện vi/vì/vị thuyết khổ chân đế chi tánh 。nhược/nhã nhãn kiến sắc hữu khổ hữu lạc/nhạc 。 思惟眼識皆悉虛寂。修以平等消滅患害。 tư tánh nhãn thức giai tất hư tịch 。tu dĩ ình đẳng tiêu diệt hoạn hại 。 菩薩正法常化眾生寂然無為。 Bồ Tát chánh pháp thường hóa chúng sanh tịch nhiên vô vi/vì/vị 。 是謂菩薩為苦眾生演暢苦慧。生苦老苦病苦死苦。憂悲惱苦。 thị vị Bồ Tát vi/vì/vị khổ chúng sanh diễn sướng khổ tuệ 。sanh khổ lão khổ bệnh khổ tử khổ 。ưu bi não khổ 。 怨憎會苦恩愛離苦。所欲不得亦復是苦。 oán tắng hội khổ ân ái ly khổ 。sở dục bất đắc diệc phục thị khổ 。 取要言之五盛陰苦。達知此苦亦無起滅。 thủ yếu ngôn chi ngũ thịnh uẩn khổ 。đạt tri thử khổ diệc vô khởi diệt 。 是謂菩薩有盡無盡之法門也。若復菩薩見習眾生。 thị vị Bồ Tát hữu tận vô tận chi Pháp môn dã 。nhược phục Bồ Tát kiến tập chúng sanh 。 便為演說愛著根本。愛心深固深著難拔。 tiện vi/vì/vị diễn thuyết ái trước căn bản 。ái tâm thâm cố thâm trước/trứ nạn/nan bạt 。 我先有誓要使除盡。若使不滅終不取證。 ngã tiên hữu thệ yếu sử trừ tận 。nhược/nhã sử bất diệt chung bất thủ chứng 。 是時菩薩漸漸轉入瞻顏法觀。於眾生前現其容貌。 Thị thời Bồ Tát tiệm tiệm chuyển nhập chiêm nhan Pháp quán 。ư chúng sanh tiền hiện kỳ dung mạo 。 見者嗟歎靡不順奉。斯須之間變形醜陋。 kiến giả ta thán mĩ/mị bất thuận phụng 。tư tu chi gian biến hình xú lậu 。 見者心變興無常想。是身非真而無牢固。 kiến giả tâm biến hưng vô thường tưởng 。thị thân phi chân nhi vô lao cố 。 我等顏貌與世殊絕。如是不久便當壞敗。 ngã đẳng nhan mạo dữ thế thù tuyệt 。như thị bất cửu tiện đương hoại bại 。 宜當自修除去戀著不處恩愛。 nghi đương tự tu trừ khứ luyến trước/trứ bất xứ/xử ân ái 。 如是菩薩為習眾生而有增益。若復菩薩見盡眾生。 như thị Bồ Tát vi/vì/vị tập chúng sanh nhi hữu tăng ích 。nhược phục Bồ Tát kiến tận chúng sanh 。 以權方便而為說法。生者歸盡成者亦敗。 dĩ quyền phương tiện nhi vi thuyết Pháp 。sanh giả quy tận thành giả diệc bại 。 正使壽命億恒沙劫。斯皆滅盡不得久存。 chánh sử thọ mạng ức hằng sa kiếp 。tư giai diệt tận bất đắc cửu tồn 。 諸族姓子當知無常遷轉之法。如幻如化亦無真實。 chư tộc tính tử đương tri vô thường Thiên chuyển chi Pháp 。như huyễn như hóa diệc vô chân thật 。 菩薩解了無有真實。乃應清淨亦無染污。 Bồ Tát giải liễu vô hữu chân thật 。nãi ưng thanh tịnh diệc vô nhiễm ô 。 習由藏積遂不捨之。以盡滅法觀無所有。 tập do tạng tích toại bất xả chi 。dĩ tận diệt pháp quán vô sở hữu 。 亦復不見有起滅處。若使心生憍慢愚癡是常非常。 diệc phục bất kiến hữu khởi diệt xứ/xử 。nhược/nhã sử tâm sanh kiêu mạn ngu si thị thường phi thường 。 復以空慧無相無願而分別之。 phục dĩ không tuệ vô tướng vô nguyện nhi phân biệt chi 。 或時菩薩為說至竟一道。教授諸族姓子。當念思惟七處受觀。 hoặc thời Bồ Tát vi/vì/vị thuyết chí cánh nhất đạo 。giáo thọ chư tộc tính tử 。đương niệm tư tánh thất xứ thọ/thụ quán 。 若在五陰分別成敗。眾生由此致陰弊患。 nhược/nhã tại ngũ uẩn phân biệt thành bại 。chúng sanh do thử trí uẩn tệ hoạn 。 一一思惟色之所興。前有色相我生識著。 nhất nhất tư tánh sắc chi sở hưng 。tiền hữu sắc tướng ngã sanh thức trước/trứ 。 因識生痛共相受入。興意生想轉成行業。 nhân thức sanh thống cộng tướng thọ/thụ nhập 。hưng ý sanh tưởng chuyển thành hành nghiệp 。 斯由一色遂成五法。痛想行識亦復如是。 tư do nhất sắc toại thành ngũ pháp 。thống tưởng hạnh/hành/hàng thức diệc phục như thị 。 若復菩薩見前眾生。興起十八陰衰之毒。 nhược phục Bồ Tát kiến tiền chúng sanh 。hưng khởi thập bát uẩn suy chi độc 。 嬈固人心致令有礙不獲彼岸。漸以善權和順將護。 nhiêu cố nhân tâm trí lệnh hữu ngại bất hoạch bỉ ngạn 。tiệm dĩ thiện xảo hòa thuận tướng hộ 。 要設權便畢使成就不使墮落。若復菩薩見此眾生。 yếu thiết quyền tiện tất sử thành tựu bất sử đọa lạc 。nhược phục Bồ Tát kiến thử chúng sanh 。 心常遊在愛盡念中。不見有離亦無所離。 tâm thường du tại ái tận niệm trung 。bất kiến hữu ly diệc vô sở ly 。 是謂具足七處觀法。於觀行法亦不妄捨。 thị vị cụ túc thất xứ quán Pháp 。ư quán hạnh/hành/hàng Pháp diệc bất vọng xả 。 察其遲疾別其冷暖。 sát kỳ trì tật biệt kỳ lãnh noãn 。 己已具足復教人行而得成辦。如是最勝。 kỷ dĩ cụ túc phục giáo nhân hạnh/hành/hàng nhi đắc thành biện/bạn 。như thị tối thắng 。 九住菩薩行止觀法亦無所畏。釋梵四王天龍沙門梵志及魔子。 cửu trụ/trú Bồ Tát hạnh chỉ quán Pháp diệc vô sở úy 。Thích Phạm tứ vương thiên long Sa Môn Phạm-chí cập ma tử 。 無能隱塞止觀之行。不使留難於正覺法。 vô năng ẩn tắc chỉ quán chi hạnh/hành/hàng 。bất sử lưu nạn/nan ư chánh giác Pháp 。 所以然者。菩薩曉了達一切法悉為平等。 sở dĩ nhiên giả 。Bồ Tát hiểu liễu đạt nhất thiết pháp tất vi ình đẳng 。 於凡夫法及賢聖道。心若虛空亦無偏黨。 ư phàm phu Pháp cập hiền Thánh đạo 。tâm nhược/nhã hư không diệc vô thiên đảng 。 學無學法聲聞緣覺菩薩佛法亦皆平等。 học vô học Pháp Thanh văn Duyên giác Bồ Tát Phật Pháp diệc giai bình đẳng 。 若復有時見有漏法及無漏法。分別世俗度世之法。 nhược/nhã phục hưũ thời kiến hữu lậu pháp cập vô lậu Pháp 。phân biệt thế tục độ thế chi Pháp 。 盡除累著乃成菩薩道。所以然者。 tận trừ luy trước/trứ nãi thành Bồ Tát đạo 。sở dĩ nhiên giả 。 以空觀故故曰自然。來熾自然滅熾自然。 dĩ không quán cố cố viết tự nhiên 。lai sí tự nhiên diệt sí tự nhiên 。 空與實等無相相等無願願等。於三界中同於自然。 không dữ thật đẳng vô tướng tướng đẳng vô nguyện nguyện đẳng 。ư tam giới trung đồng ư tự nhiên 。 復當思惟於無所生等於所生。無行法觀等於觀法。 phục đương tư tánh ư vô sở sanh đẳng ư sở sanh 。vô hạnh/hành/hàng Pháp quán đẳng ư quán Pháp 。 依與無依等與無等。起無所起斯皆自然。 y dữ vô y đẳng dữ vô đẳng 。khởi vô sở khởi tư giai tự nhiên 。 非有自然於三界等。不見欲界色無色界。 phi hữu tự nhiên ư tam giới đẳng 。bất kiến dục giới sắc vô sắc giới 。 菩薩復當思惟挍計。於淫怒癡道。及明慧皆悉自然。 Bồ Tát phục đương tư tánh hiệu kế 。ư dâm nộ si đạo 。cập minh tuệ giai tất tự nhiên 。 愛欲縛脫乃成乎道。 ái dục phược thoát nãi thành hồ đạo 。 入泥洹境悉了無二平等自然。是謂菩薩行大慈哀而為眾生。 nhập nê hoàn cảnh tất liễu vô nhị bình đẳng tự nhiên 。thị vị Bồ Tát hạnh đại từ ai nhi vi chúng sanh 。 設于若干種種因緣。建立眾生隨其根源。 thiết vu nhược can chủng chủng nhân duyên 。kiến lập chúng sanh tùy kỳ căn nguyên 。 各為如應而分別說。普令和順住于大乘。 các vi/vì/vị như ưng nhi phân biệt thuyết 。phổ lệnh hòa thuận trụ/trú vu Đại-Thừa 。 盡令消滅苦惱之本。于時菩薩在大眾中獨無所畏。 tận lệnh tiêu diệt khổ não chi bổn 。vu thời Bồ Tát tại Đại chúng trung độc vô sở úy 。 超絕無侶而無儔匹。眾德之本自瓔珞身。 siêu tuyệt vô lữ nhi vô trù thất 。chúng đức chi bổn tự anh lạc thân 。 菩薩若在大士眾中。便能演暢於尊佛道。 Bồ Tát nhược/nhã tại đại sĩ chúng trung 。tiện năng diễn sướng ư tôn Phật đạo 。 哀愍聲聞不達上智。雖得盡漏不離止處。 ai mẩn Thanh văn bất đạt thượng trí 。tuy đắc tận lậu bất ly chỉ xứ/xử 。 唯自解縛無廣大心。復念緣覺無弘益意。 duy tự giải phược vô quảng đại tâm 。phục niệm duyên giác vô hoằng ích ý 。 聖智辯才清淨無瑕。亦能知人根源所趣。 Thánh trí biện tài thanh tịnh vô hà 。diệc năng tri nhân căn nguyên sở thú 。 唯自守住不淨國土。是以菩薩於中特出。 duy tự thủ trụ/trú bất tịnh quốc độ 。thị dĩ Bồ Tát ư trung đặc xuất 。 能悉分別逮尊佛道。十方感動所濟無窮。 năng tất phân biệt đãi tôn Phật đạo 。thập phương cảm động sở tế vô cùng 。 心恒憐傷不及道者。以勇猛力降伏外道。 tâm hằng liên thương bất cập đạo giả 。dĩ dũng mãnh lực hàng phục ngoại đạo 。 常轉法輪使不斷絕。殊妙大法流轉於世。 thường chuyển pháp luân sử bất đoạn tuyệt 。thù diệu đại pháp lưu chuyển ư thế 。 如是最勝。九住菩薩權現適化無所不入。 như thị tối thắng 。cửu trụ/trú Bồ Tát quyền hiện thích hóa vô sở bất nhập 。 解知泥洹如泥洹相。謂有真諦非有真諦。 giải tri nê hoàn như nê hoàn tướng 。vị hữu chân đế phi hữu chân đế 。 空慧無主亦無住處。故曰無為自然快樂。 không tuệ vô chủ diệc vô trụ xứ/xử 。cố viết vô vi/vì/vị tự nhiên khoái lạc 。 亦不在彼亦不在此都無處所。 diệc bất tại bỉ diệc bất tại thử đô vô xứ sở 。 無形無對而不可見住無所住。是謂為住謂法界住。 vô hình vô đối nhi bất khả kiến trụ/trú vô sở trụ 。thị vị vi/vì/vị trụ/trú vị Pháp giới trụ/trú 。 是謂為盡為無所生。是謂泥洹寂滅無為。 thị vị vi/vì/vị tận vi/vì/vị vô sở sanh 。thị vị nê hoàn tịch diệt vô vi/vì/vị 。 唯有三十四微末結存。餘諸塵勞無所罣礙。 duy hữu tam thập tứ vi mạt kết/kiết tồn 。dư chư trần lao vô sở quái ngại 。 九住菩薩逮正覺時。現在滅四當來滅四過去滅四。 cửu trụ/trú Bồ Tát đãi chánh giác thời 。hiện tại diệt tứ đương lai diệt tứ quá khứ diệt tứ 。 坐于佛樹降伏魔已。執忍謂意入無形定。 tọa vu Phật thụ hàng phục ma dĩ 。chấp nhẫn vị ý nhập vô hình định 。 盡觀三千大千世界。我今於此五濁之世當成作佛。 tận quán tam thiên đại thiên thế giới 。ngã kim ư thử ngũ trược chi thế đương thành tác Phật 。 所求已辦無復疑難。我今宜自執權方便。 sở cầu dĩ biện/bạn vô phục nghi nạn/nan 。ngã kim nghi tự chấp quyền phương tiện 。 當為眾生頒宣道義盡諸漏結。 đương vi/vì/vị chúng sanh ban tuyên đạo nghĩa tận chư lậu kết/kiết 。 如我今日而無有異。是時十方諸如來無所著等正覺。 như ngã kim nhật nhi vô hữu dị 。Thị thời thập phương chư Như Lai vô sở trước đẳng chánh giác 。 各於其方遙讚歎曰。今日某方某國土。 các ư kỳ phương dao tán thán viết 。kim nhật mỗ phương mỗ quốc độ 。 有佛出現有三十二大人之相。八十種好莊嚴其身。 hữu Phật xuất hiện hữu tam thập nhị đại nhân chi tướng 。bát thập chủng tử trang nghiêm kỳ thân 。 光照幽冥聲如哀鸞。善哉佛種而無斷絕。 quang chiếu u minh thanh như ai loan 。Thiện tai Phật chủng nhi vô đoạn tuyệt 。 當十方佛說此語時。 đương thập phương Phật thuyết thử ngữ thời 。 是時三千大千世界六變振動。 Thị thời tam thiên đại thiên thế giới lục biến chấn động 。 諸天龍神乾沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒人及非人。 chư Thiên Long Thần kiền-đạp-hòa A-tu-luân Ca lưu la chân Đà-la ma hưu lặc nhân cập phi nhân 。 魔若魔天各各驚愕不安本處。皆共雲集至彼佛所。 ma nhược/nhã Ma Thiên các các kinh ngạc bất an bổn xứ 。giai cộng vân tập chí bỉ Phật sở 。 稽首禮敬而自歸命。侍衛如來成最正覺。 khể thủ lễ kính nhi tự quy mạng 。thị vệ Như Lai thành tối chánh giác 。 悉護清淨無有怨恨。皆致尊重致甘露城。 tất hộ thanh tịnh vô hữu oán hận 。giai trí tôn trọng trí cam lồ thành 。 眾善具足道法無漏。心興勇猛遊諸解脫。 chúng thiện cụ túc đạo pháp vô lậu 。tâm hưng dũng mãnh du chư giải thoát 。 觀察眾生所應之念。隨時布現各得其所。為滅塵勞永寂無為。 quan sát chúng sanh sở ưng chi niệm 。tùy thời bố hiện các đắc kỳ sở 。vi/vì/vị diệt trần lao vĩnh tịch vô vi/vì/vị 。 使眾生類除去吾我。棄捨彼此無若干相。 sử chúng sanh loại trừ khứ ngô ngã 。khí xả bỉ thử vô nhược can tướng 。 不見依法不依非法。非不有依非不無依。 bất kiến y Pháp bất y phi pháp 。phi bất hữu y phi bất vô y 。 達知平等諸法恍惚。 đạt tri bình đẳng chư Pháp hoảng hốt 。 如空如響亦如幻化而無有實。彼則得致度生死岸不復往來周旋生死。 như không như hưởng diệc như huyễn hóa nhi vô hữu thật 。bỉ tức đắc trí độ sanh tử ngạn bất phục vãng lai chu toàn sanh tử 。 是謂九住菩薩功祚興隆道業亦無窮極。 thị vị cửu trụ/trú Bồ Tát công tộ hưng long đạo nghiệp diệc vô cùng cực 。 所修真正不懷狐疑。於諸無漏亦無沾污。 sở tu chân chánh bất hoài hồ nghi 。ư chư vô lậu diệc vô triêm ô 。 在諸沾污不見受取。永度欲界色界無色界。 tại chư triêm ô bất kiến thọ/thụ thủ 。vĩnh độ dục giới sắc giới vô sắc giới 。 皆悉歸斯無所生慧。復廣演布普使聞知。 giai tất quy tư vô sở sanh tuệ 。phục quảng diễn bố phổ sử văn tri 。 如是最勝。九住菩薩所修行業。 như thị tối thắng 。cửu trụ/trú Bồ Tát sở tu hành nghiệp 。 威神巍巍與世超異。若入眾中執持威儀不失禮節。 uy thần nguy nguy dữ thế siêu dị 。nhược/nhã nhập chúng trung chấp trì uy nghi bất thất lễ tiết 。 舉動視瞻隨順正法。所著被服亦不綺飾。 cử động thị chiêm tùy thuận chánh pháp 。sở trước/trứ bị phục diệc bất khỉ sức 。 若欲入國州郡縣邑。法衣應器意常舒緩。 nhược/nhã dục nhập quốc châu quận huyền ấp 。Pháp y ưng khí ý thường thư hoãn 。 行步進止往來周旋。坐臥起立心恒審諦。 hạnh/hành/hàng bộ tiến chỉ vãng lai chu toàn 。tọa ngọa khởi lập tâm hằng thẩm đế 。 語言柔軟不懷麁鑛所演如空無有想著。 ngữ ngôn nhu nhuyễn bất hoài thô khoáng sở diễn như không vô hữu tưởng trước/trứ 。 究竟苦行不造報緣。其所施設唯在佛道。 cứu cánh khổ hạnh bất tạo báo duyên 。kỳ sở thí thiết duy tại Phật đạo 。 是謂最勝九住菩薩名曰一住非九住也。 thị vị tối thắng cửu trụ/trú Bồ Tát danh viết Nhất Trụ phi cửu trụ/trú dã 。 八七六五乃至初地。亦非其住。 bát thất lục ngũ nãi chí sơ địa 。diệc phi kỳ trụ/trú 。 菩薩進修第十地法誠地諦地無恐懼地。 Bồ Tát tiến/tấn tu đệ Thập Địa Pháp thành địa đế địa vô khủng cụ địa 。 亦復名曰如來之地道地定地無所畏地觀地慧地自然性地。 diệc phục danh viết Như Lai chi địa đạo địa định địa vô sở úy địa quán địa tuệ địa tự nhiên tánh địa 。 菩薩逮此十地之法。便無菩薩號字之稱。 Bồ Tát đãi thử Thập Địa chi Pháp 。tiện vô Bồ Tát hiệu tự chi xưng 。 當名如來至真等正覺明行成為善逝世間解無 đương danh Như Lai chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô 上士道法御天人師號佛眾祐。亦無等倫。 thượng sĩ đạo pháp ngự Thiên Nhân Sư hiệu Phật chúng hữu 。diệc vô đẳng luân 。 具足十八殊特之法。所說輒辯靡不應時。 cụ túc thập bát Thù đặc chi Pháp 。sở thuyết triếp biện mĩ/mị bất ưng thời 。 眾行具滿現生兜術清淨無瑕。 chúng hạnh/hành/hàng cụ mãn hiện sanh đâu thuật thanh tịnh vô hà 。 或現降神接度眾生。是謂菩薩於第九地而淨其行。 hoặc hiện hàng thần tiếp độ chúng sanh 。thị vị Bồ Tát ư đệ cửu địa nhi tịnh kỳ hạnh/hành/hàng 。 十住斷結經卷第三 thập trụ đoạn kết Kinh quyển đệ tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:52:46 2008 ============================================================